兴善寺
在今陕西西安市南新风公园内。始建于晋泰始至泰康年间。隋开皇间印度僧人那连提黎耶舍、阇那崛多、达摩笈多先后来长安传授密宗住此。唐时为长安城内佛经三大译场之一。后屡经重修。宋敏求《长安志》卷7：“大兴善寺初曰遵善寺。隋文承周武之后，大崇释氏，以收人望，移都先置此寺，以其本封名焉。”并谓此寺“寺殿崇广，为京城之最”。唐段成式《酉阳杂俎》卷5：靖善坊大兴善寺“寺取大兴城两字、坊名一字为名”。
在今陕西西安市南新风公园内。始建于晋泰始至泰康年间。隋开皇间印度僧人那连提黎耶舍、阇那崛多、达摩笈多先后来长安传授密宗住此。唐时为长安城内佛经三大译场之一。后屡经重修。宋敏求《长安志》卷7：“大兴善寺初曰遵善寺。隋文承周武之后，大崇释氏，以收人望，移都先置此寺，以其本封名焉。”并谓此寺“寺殿崇广，为京城之最”。唐段成式《酉阳杂俎》卷5：靖善坊大兴善寺“寺取大兴城两字、坊名一字为名”。
即大堰村。今浙江衢县北玳堰乡。
八卷。清李惇(1734－1784)撰。李惇字成裕，一字孝臣，江苏高邮(今高邮县)人，经学家、历算学家。与同县王念孙、贾田祖一同力学。久困诸生，试图一举高中。学使谢墉对他颇为赏识。但在考试前夕，贾田祖卒
唐代拨拔力国异译。故址在今非州索马里北部亚丁湾南岸柏培拉附近。南宋赵汝适 《诸蕃志》 卷上： “弼琶啰国有四州，余皆村落。各以豪强相尚，事天不事佛。”
指读书有所得益。晋代陶渊明《与子俨等疏》：“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。”见“开卷有益”。《宋书·陶潜传》：“少年来好书，偶爱闲静，～，便欣然忘食。”【词语开卷有得】 成语：开卷有得汉
【介绍】：明河间府任丘人，字汝嘉。弘治十二年进士。任刑部主事，敷奏平允。改吏部文选司主事，颇能简拔人才。
源见“桑榆”。比喻晚年。唐孟郊《乙酉岁舍弟扶侍归兴义庄居后独止舍待替人》诗：“兰交早已谢，榆景徒相迫。”明朱鼎《玉镜台记．闺思》：“保佑我姑嫜鹤算童颜，松柏南山，榆景身康健。”【词语榆景】 汉语词
【介绍】：刘允济《怨情》诗句。虚牖，空寂的窗户。月厌人，即人厌月。意谓风从空窗中吹来，惊破团圆之梦；思妇独守空床，怕见恼人的明月。二句写一女子月夜苦思塞外征人的怨情。
清内蒙古诸旗之一。在今内蒙古自治区锡林郭勒盟西部。牧地东界苏尼特左翼旗、西界四子部落，南界察哈尔镶黄旗，北界大漠。元为兴和路地，明为成吉思汗后裔所居，至库克齐图墨尔根台吉，号所部曰苏尼特。再传至绰尔衮
《南史．虞愿传》：“虞愿字士恭，会稽馀姚人也。……海边有越王石，常隐云雾，相传云‘清廉太守乃得见’。愿往就观视，清彻无所隐蔽。”福州城南海边有越王石，平时常隐于云雾之中，据传说太守贪者看不见，只有清廉
一卷。清吕耀斗(生卒年未详)撰。吕耀斗字庭芷，一字定子，阳湖(今江苏武进)人。此书收词五十九首。《摸鱼子》阙一字，耀斗殁后，残稿即如此。词颇流利，惜多纤巧之语。有光绪二十六年(1900)刊本。