壮悔堂
原名杂佣堂。在今河南商丘市老城内。为明末才子侯方域幼年读书处。屋为侯氏老宅，两侧原有翡翠楼、香君楼等房舍，现已不存。侯35岁时回顾往事感慨不已，时当壮年，遂改名壮悔堂，并在此著述。清孔尚任所著《桃花扇》中，侯方域与名妓李香君的一段爱情故事著称于世。
在今河南省商丘市城内。本名杂佣堂。为明末侯方域幼年读书处。侯三十五岁时回顾往事感慨不已，时当壮年，故改名壮悔，并于此著述。
原名杂佣堂。在今河南商丘市老城内。为明末才子侯方域幼年读书处。屋为侯氏老宅，两侧原有翡翠楼、香君楼等房舍，现已不存。侯35岁时回顾往事感慨不已，时当壮年，遂改名壮悔堂，并在此著述。清孔尚任所著《桃花扇》中，侯方域与名妓李香君的一段爱情故事著称于世。
在今河南省商丘市城内。本名杂佣堂。为明末侯方域幼年读书处。侯三十五岁时回顾往事感慨不已，时当壮年，故改名壮悔，并于此著述。
二卷。明柴惟道(约1624年前后在世)撰。柴惟道，字允中，号白岩山人，浙江严州(今建德等地)人。生卒年不详。是集前有原序，序自称山人以才不遇，而所抱有以自乐。游公卿间，泊然无所求，乃称其高。四库编者认
即今云南盐津县西南二十六里豆沙关。元、明称罗佐关。《元混一方舆胜览》 乌蒙路： 罗佐关 “北临土僚蛮江，南瞰乌蒙雪山，陡峻万仞，若登梯然，有一夫当关万人莫开之势，由叙州入云南要路也”。《明一统志》 卷
读音：mò yí【源】 禹有天下，封炎帝之后默于怡以绍列山，是为默怡氏(8，60)。【变】①即墨台，默即墨，古字通(60，62)。②亦作〔默台〕(60)。③后改姓怡(21，24)。历史上罕见复姓。《姓
①在今北京市密云县东北八里。《方舆纪要》卷11密云县：冶山“上有塔。石洞深邃，水四时不竭。东有王府洞。昔人淘金址尚存”。民国《密云县志》卷1：冶山“上有砖塔，辽建普济寺，废碑今尚存。……产铁甚佳，上多
连动 四面八方的农民高举起旗帜，武装起义。李大钊《国情》：“然历代君人者，必以省刑罚、薄税敛为戒，其民始相安于无事，否则～矣。”△褒义。多用于写对统治者的反抗斗争。→逼上梁山 铤而走险犯上作乱 官逼民
①北宋置，属襄阳县。在今湖北襄樊市南。②在今浙江淳安县(排岭镇)西南五十里千岛湖中溪口岛附近。《方舆纪要》卷90遂安县：凤林镇在“县东南四十里，罟网溪经此，亦曰凤林溪。宋建炎初置巡司，绍兴初废。明初复
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明河南归德人，字守信。洪武年间进士。疏言治黄河泛滥之法，朝廷从之，有成效。擢监察御史，执法不挠。官至晋州知州。
族名。自称达昂。又分若买、凉、布雷等支系。与汉晋时的濮人，隋唐时的茫蛮、扑子蛮、望苴子蛮有渊源关系。其先民先后臣服于汉晋等王朝及唐宋时的南诏、大理国。元以后又历为傣族土司的属民。清代自蒲人中分化出来成
尘：佛教把外界的色、声、香、味、触、法称六尘。 染：沾染。 原意是指修行学道达到真性清净的很高境界，对外界世俗灰尘一点都不会沾染。 路振扬(?－1736年)，长安(今陕西西安市)人。出身士卒，被提拔为