赖因砦
北宋置,属犍为县。在今四川马边彝族自治县境。《宋史·蛮夷传四》: 董蛮 “其地北近犍为之沐川、赖困砦。砦扼蛮险,蛮数寇抄。熙宁、绍圣中,朝廷皆为徙赖因监押驻荣丁砦,而以县夷控截”。即此。
北宋置,属犍为县。在今四川马边彝族自治县境。《宋史·蛮夷传四》: 董蛮 “其地北近犍为之沐川、赖困砦。砦扼蛮险,蛮数寇抄。熙宁、绍圣中,朝廷皆为徙赖因监押驻荣丁砦,而以县夷控截”。即此。
官署名。元代置。属户部。掌山东盐场灶榷办盐货。蒙古初期始置益都课税所,后改置运司。世祖至元二年(1265)改立山东转运司,八年改为都转运盐使司。秩正三品,置使领之,下设同知、副使、运判。领盐场十九所。
三卷。清黄崇兰(见《明贡举考略》)撰,赵学会续编。黄崇兰有《明贡举考略》(已著录),后以清朝科举取士,制仿前明,其间遇有大庆,特开恩科,或逾年即行,或一岁再举,实前明所未有,故仿《明贡举考略》之体例,
产生于中国的宗教教派之一。渊源于古代巫术。以战国秦汉时的阴阳五行,神仙方术及谶纬之说为基础,杂揉某些道家神秘思想而成。基本教义是“道”,认为宇宙、阴阳、万物都是由“道”化生的。崇拜三清尊神,即元始天尊
又作兀勒、斡罗、斡鲁。金女真部落姓氏。部人居按出虎水(今阿什河)之北及盖州(今辽宁盖州南)等地。入居中原后,改汉姓为石。
《史记.吴王濞列传》:“里语有之,‘舐糠及米’。”司马贞索隐:“案:言舐糠尽则至米,谓削土尽则至灭国也。”《史记.吴王濞列传》原意是用“舐糠及米”比喻削土尽则国灭。后用为事物被侵蚀由表及里,逐渐加深的
在今河北丰润县城南十余里车轴山峰顶。始建于辽重熙元年(1032)。《清一统志·遵化州》:寿峰寺“在丰润县南车轴山。有无量(梁)阁一、塔二,宋崇禧(按,应为辽重熙)间建”。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
【生卒】:?——1755字右文。姓高佳。满洲镶黄旗人。初隶内务府。雍正初,授内务府主事,历官至吏部尚书、军机大臣、文渊阁大学士。雍正九年(1731)始治理河道水利,先后任河东副总河,江南河道总督,直隶
同“投梭折齿”。清赵翼《邵松阿落一齿已而落处更生所谓儿齿也走笔奉贺》诗:“非遭邻女梭,岂被逻卒击。”
①即宗族之主。古代宗法制度中之嫡长。魏、晋、南北朝时,地方豪强荫庇其同族或非同族之依附者,聚族而居,建坞壁自守,其坞主称宗主。被荫者向宗主交纳租税和服役。宗主有较大权势,政府常任之为地方乡官。北魏初期