元凯
凯亦作恺,原指贤人才子。后成为对尚书八座(尚书令、仆射、列曹尚书)及辅佐大臣的美称。《太平御览》卷二一○引《齐职仪》: “舜举八元八凯以隆唐朝,今号八座为元凯,谓贤能用事义如昔也”。《文苑英华》卷一六六张说《奉酬龙门北溪作》诗: “野失巢由性,朝非元恺才”。
凯亦作恺,原指贤人才子。后成为对尚书八座(尚书令、仆射、列曹尚书)及辅佐大臣的美称。《太平御览》卷二一○引《齐职仪》: “舜举八元八凯以隆唐朝,今号八座为元凯,谓贤能用事义如昔也”。《文苑英华》卷一六六张说《奉酬龙门北溪作》诗: “野失巢由性,朝非元恺才”。
山峰连绵不断造成阻碍。王维《燕子龛禅师》:“周商倦积阻,蜀物多淹泊。”
【介绍】:《桂苑丛谈·史遗》谓其为隋时卫州黎阳(今河南浚县)人,生于王德祖家林檎树上,为王收养,取名梵天,后改梵志。《云溪友议》卷下则谓其“生于西域林木之上,因以梵志为名。”二书语涉怪诞,不足为凭。胡
官署名。清代吏部稽勋司及兵部所属办事机构。掌稽检满、汉文武官员俸银、俸米之事。吏部所属设经承二人。兵部所属分左翼、右翼二科,亦设经承二人,办理厅务。
在今陕西永寿县西北。《方舆纪要》卷54永寿县:吕公渠“在县(今永平乡)北五里。邑无井泉,难于远汲,宋吕大防为令,行近境,得泉二,欲导之入城,而地势高下有差,乃用考工置水法准之,旬日间疏为渠,至今赖焉”
傣语音译,意为“侍从”或“侍卫”。解放前云南车里宣慰使的私人武装警卫,类似亲兵。凡宣慰使所属家臣的子孙,从佛寺学经出来后一般都是为宣慰使担当一段时间警卫,日后方能升迁。平时主要任务是轮流在宣慰使家守卫
书名。清夏先范编。附于《胡文忠公遗集》。谱主胡林翼卒谥文忠,是书以记载胡林翼家事、仕历为主,并记胡氏在黔镇压苗民起义以及与太平军作战情况。1929年梅英杰重新增编,详记太平军在湘、鄂、皖、赣等地战况,
源见“荆玉抵鹊”。喻物多则贱。宋陆游《三山卜居作诗以示后人》之二:“荆山之下玉抵鹊,两京春荠论斤卖。”亦喻指肆意挥霍。宋陆游《遣兴》诗:“爱身每戒玉抵鹊,养气要如刀解牛。”【词语玉抵鹊】 汉语词典
【介绍】:明末清初江南江宁人,字仲调,一字蝶庵,号孟新。明末以议论忤权贵,被捕下狱,入清得释。康熙九年进士,官大理寺评事。有《天山堂稿》。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
十卷。明来俨然(约1610年前后在世)撰。来俨然,字望之,陕西三原人,生卒年不详。万历二十三年(1595年)进士。官兵部主事。著有《自愉堂集》。是集凡十卷,文四卷,诗六卷。系其子俨复临所刊。其集所作酬