《论语．卫灵公》：“子张（春秋卫人琴牢）问‘行’（行，指通达能行的道理），子曰：‘言忠信（说话要忠诚信实），行笃敬（做事要忠厚谨慎），虽蛮貊（蛮，南蛮，貊，音mò，北狄，都指不开化地方的民众，古时大汉族主义盛行，这是对少数民族的不尊重的鄙称）之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参（值遇的意思）于前也；在舆，则见其倚于衡（车轭横木）也（以上两句指顷刻不离左右）；夫然后行（指能做到这一步，再去行，才能通达无阻）。’子张书诸绅。”
子张听了孔子关于“行”的教训，就把“言忠信，行笃敬”的信条写在大带上，以志不忘。
后因以“书绅”喻指记下格言或别人重要的赠言。南朝梁．江淹《杂体诗》三十首其一：“写怀良未远，感赠以书绅。”
书名。清吴若准编次集证。六卷。据刘知几《史通·补注篇》，杨街之著《洛阳伽蓝记》有小字自注以铺陈史事。世行本无小注，《四库全书总目提要》以为由于刊落，顾广圻认为由于刻本中大小字连排致混注入正文。吴氏缘顾
? —325晋代鲜卑段部首领。又作段末杯、段末波。出于东部鲜卑，世居辽西。段疾陆眷从弟。怀帝永嘉六年(312)，与从兄随督护王昌攻石勒于襄国(治今河北邢台)，被俘，获宥，约为父子，释归。元帝建武元年(
即“马子英”(162页)。
源见“虎溪相送”。指超过平时送客所到之处。表示交情深厚，语道契合。元耶律楚材《送王君玉西征》诗：“湛然送客河中西，乘兴何妨过虎溪。”【词语过虎溪】 汉语词典：过虎溪
六十卷。唐代释智俨(602－668)撰。智俨，俗姓赵，今甘肃省天水人。十二岁时由父母交给法顺教诲。十四岁时正式出家为沙弥。二十岁受具戒。一生参佛弘法，声名远扬，有“神用清越，振绩京皋”(《续高僧传·法
① 尚书台(省)别称。《后汉书·郑弘传》：“建初(76—84)初，为尚书令”，“前后所陈有补益王政者，皆著之南宫，以为故事”。《全唐诗》卷三八五张籍《新除水曹郎答白舍人见贺》： “年过五十到南宫，章句
战国中山邑。在今河北高邑县西南十五里仓房村。《史记·赵世家》： 敬侯十年 (前377)，“与中山战于房子”。其后又先后属赵、魏。同书惠文王二十四年 (前275)，“廉颇将，攻魏房子，拔之”。皆此。古邑
源见“乞墦”。指坟地。喻乞求利益的场所。明王思任《戏答范长白》诗：“滇南学使活作怪，误认东墦是林麓。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Sīmǎ【源】 ①周宣王时重黎裔孙程伯休父为司马(相传为少昊帝所设官，为天下军事长官，《周礼》属夏官)，克平徐方，赐以官族为司马氏(1，6，7，12，17)。②春秋时宋公族有司马氏(17)。③春