人其人，火其书
前一个“人”：动词。意谓使其变为人。火：动词。焚烧。 把佛老的教徒变为普通百姓，把佛老的书籍焚烧掉。 古人排斥佛道之语。语出唐．韩愈《原道》：“不塞不流，不止不行。人其人，火其书，庐其居。”明．李贤《古穰杂录》：“余在学读圣贤书，知佛老为异端。既而见石首先生庭中高悬一幅，视之乃观音像也，不觉失笑。呜呼，人其人，火其书，果谁望耶？”
前一个“人”：动词。意谓使其变为人。火：动词。焚烧。 把佛老的教徒变为普通百姓，把佛老的书籍焚烧掉。 古人排斥佛道之语。语出唐．韩愈《原道》：“不塞不流，不止不行。人其人，火其书，庐其居。”明．李贤《古穰杂录》：“余在学读圣贤书，知佛老为异端。既而见石首先生庭中高悬一幅，视之乃观音像也，不觉失笑。呜呼，人其人，火其书，果谁望耶？”
形容满口慈悲，但心肠凶狠恶毒。明代梅鼎祚《玉合记．焚修》：“好两个佛口蛇心，你且去殿上伺侯，怕有客来，好生支应。”并列 佛的嘴，蛇的心。比喻外表慈悲，内心狠毒。《说岳全传》70回：“疯僧听了，便道：‘
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今湖北孝昌县北卫店镇。清光绪《孝感县志》卷2：“卫家店，在王家店十五里。”
【介绍】：见司马承祯。
在今浙江临海市东北。《寰宇记》 卷98临海县： 临海山 “在县北二百四十里。山有水，合成溪……即名临海溪。山因溪名”。
【介绍】：战国时魏国人。事楚宣王。善计谋。时昭奚恤为政，众恶之，乙乃以寓言喻指昭奚恤而中伤之。又尝为楚王幸臣名坛者谋，以“从君殉死”谄王，坛得封为安陵君。
【介绍】：唐人，生平无考。《全唐诗补编·续拾》收诗2句。
西晋时陶侃镇守武昌，都尉夏施盗窃官柳植于自己门前，陶侃认出此是武昌西门前柳。见《晋书·陶侃传》。后用以咏柳或咏军纪严明。李商隐《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》：“缘忧武昌柳，遂忆洛阳花。”
书名。清黄以周撰。一百卷。系总论《礼》学之书。综合《礼》书内容，分类立目，共有《叙目》四十九。《叙目》系辨证《礼》学源流，总论《礼》家各说。以下诸目，按冠、昏、饮、食、相见、社、郊、明堂、宗庙、朝、聘
明景泰年间于开城置，属陕西都司。在今宁夏固原县南四十里。成化四年 (1468) 升为固原卫。