五代．王仁裕《开元天宝遗事》（卷下）：“张九龄见朝之文武僚属趋附杨国忠，争求富贵。惟九龄未尝及门，杨甚衔之。九龄常与识者议曰：‘今时之朝彦，皆是向火乞儿。一旦火尽灰冷，暖气何在？当冻尸裂体，弃骨于沟壑中，祸不远矣！’果然因禄山之乱，附炎者皆罪累族灭，不可胜数。”
唐代张九龄不肯趋附杨国忠，把那些趋炎附势者比作烤火的乞丐，一旦火尽，不免冻死。后因以“向火乞儿”比喻趋炎附势的人。
清．赵翼《青山庄歌》：“热客倚冰终日计，乞儿向火一群忙。”
偏正 向火，烤火;乞儿，乞丐。烤火的乞丐。比喻趋炎附势的人。五代·王仁裕《开元天宝遗事》卷下：“张九龄见朝之文武僚属趋附杨国忠曰……曰：‘今时之朝彦，皆是～，一旦火烬灰冷，暖气何在? 当冻尸裂体，弃骨于沟壑中，祸不远矣。’”△贬义。多用于描写趋附权势的人。→摇尾乞怜 趋炎附势
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1074—1158【介绍】：宋常州无锡人。尤大公子。哲宗绍圣元年进士。以荐试学官高等，除教授，三转至礼部员外郎，权国子司业。累除中书舍人、给事中，拜兵部尚书，知枢密院事。以观文殿大学士出知建
在今河北河间市。《方舆纪要》 卷13河间府河间县： 青陵桥 “在府东门外。滹沱、滱水诸川，交流并注于城东，此桥为之锁钥。其后桥坏，夏秋水发，辄有涨溢之患。嘉靖间于县南开苏家、徐家二口，分杀水势，而行旅
177—215东汉末庐江松滋(今安徽宿松东北)人，字子烈。十八岁时从孙策，以战功拜别部司马。建安四年(199)，策攻破刘勋，多得庐江人，集其精锐使督之。及孙权统事，转督五校。屡有功劳，进位偏将军。二十
官名。北魏、北齐、北周时每于兵兴之际，或其后向兵兴之地派遣慰劳大使或吊慰大使，以慰劳、安抚、处理善后。见于史传者有东道慰劳大使，西南道慰劳大使，关右慰劳大使，关右慰劳十二州大使，关西慰劳大使，广、洛、
战国燕国地名。在今河北涞源南。郦道元《水经·易水注》：易水“出代郡广昌县东南，郎山东北，燕王仙台东。台有三峰，甚为崇峻。……耆旧言燕昭王求仙处”。《清一统志》名燕昭王台。
宋．张邦基《墨庄漫录》卷九：“东坡作长短句《洞仙歌》，所谓‘冰肌玉骨，自清凉无汗’者。公自叙云：予幼时，见一老人，年九十余，能言孟蜀主（蜀主孟昶）时事。云：蜀主尝与花蕊夫人夜起纳凉于摩诃池上，作《洞仙
源见“渔阳掺挝”。指击鼓三通以表愤慨。康有为《东事战败联十八省举人三千人上书》：“扛棺摩拳，击鼓三挝。桧避不朝，辞位谓呵。”
辽代部族名。又作胡母思山部、胡母思山蕃等。活动于今我国新疆与蒙古国交界处的北塔山一带。辽初，天赞三年(924)，为辽所破，附辽，成辽属国(一说成辽部族)之一。向辽朝贡不定，有从征义务，但出兵无定额。辽
【介绍】：唐人。工诗。初隐居汉阳，年三十犹未成名。代宗大历中，尝为诸府从事。有集。