汉．刘向《列仙传．王子乔》：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙作凤鸣，游伊洛之间。道士浮丘公接以上嵩高山。三十余年后，求之于山上，见桓良曰：‘告我家七月七日待我于缑氏山巅。’至时，果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。亦立祠于缑氏山下，及嵩高首焉。”（见《古今逸史》第六函第四十九册）
周时王子乔好仙道，吹笙的音调好像凤凰鸣叫一样。曾游伊、洛，道士浮丘公把他接上嵩高山。三十余年后，约于缑氏山颠会见家人，至时，果见乘白鹤而来，又乘白鹤而去。后以此用为出世升仙的典故。“凤吹”泛指笙箫细乐，旧时又用“凤吹”比喻世外仙音。
南朝．齐．孔稚珪《北山移文》：“闻风吹于洛浦，值薪歌于延濑。”
清代附加税之一种。凡运往京师之米豆，谓之漕粮，储于京仓者，称为正兑。各省征收米豆各有定额。于定额外，又视距京师路途远近，每正兑漕粮一石，另外加征数斗不等，随漕起运，以弥补京仓耗损及解运沿途折耗，名正耗
同“青乌术”。清赵翼《伟儿葬金坛之夏萧邨哭以送之》诗之一：“爱深翻惑青乌说，远送枯骸葬异乡。”【词语青乌说】 汉语词典：青乌说
即今河南扶沟县南二十四里练寺镇。清光绪《扶沟县志》 卷2 《村集》： 有 “练寺集”。民国《西华县续志》 卷1 《大事记》： 咸丰九年 (1859) 二月，捻军 “破扶沟练寺集”。
源见“焦尾琴”。比喻幸免于难的良材。唐韩愈《题木居士》诗之二：“为神讵比沟中断？遇赏还同爨下馀。”
【介绍】：唐雍州长安人。袁朗孙，虞世南外孙。武周神功中为苏州刺史。
【介绍】：唐末五代时陈州西华人，字表儒。唐昭宗乾宁五年进士。后仕吴，杨行密时累官翰林学士。笃于学，砚为之穿。有《登龙集》、《从军稿》、《笔耕》、《冥搜集》等。
源见“马空冀北”。形容人才优异超群。宋陆游《放翁》诗：“马老岂堪空冀北，鹤飞犹得返辽东。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
契丹部族名。“曷术”，契丹语，意“铁”。初，取部分皇族宫帐奴隶置曷术※石烈(县，一说乡)，居柳湿河、三黜古斯、手山(今辽宁辽阳西南)，专事铁冶。后户口蕃息，辽圣宗时(982—1031)释免奴隶，置部，
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。初为春官府典命下大夫属官，后改典命为大司礼，遂隶大司礼，北周武帝保定四年(564)，改大司礼为礼部，又为礼部下大夫属官。掌国内僧尼寺院事务，下设司寂中士以佐其