竹院：种竹的寺院。浮生：旧时对人生一种消极看法，认为世事无定，生命短促，因称人生为“浮生”。 因为经过寺院，碰上和尚一道聊天，又使自己过了半天清闲生活。 表示忙中偷闲。语出唐．李涉《题鹤林寺僧舍》：“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”（按：“又”，一本作“偷”。）明．高则诚《琵琶记．寺中遗像》：“我佛有缘蒙宠渥，愿亲路上悉平安。因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”《初刻拍案惊奇．姚滴珠避羞惹羞》：“滴珠一时没主意，听了哄语，又且房室精致，床帐齐整，恰便似：因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。放心的悄悄住下。”清．李渔《闲情偶寄．颐养部．行乐第一》：“‘因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。’既得半日之闲，又免多时之寂，快乐可胜道乎？”也单引 ① 〔因过竹院逢僧话〕。元．王子一《误入桃源》一折：“见一个村翁远远来迎迓，我这里为迷山路问樵夫，抵多少因过竹院逢僧话。”
1301—1353元祁州蒲阴(今河北博野)人。元统进士。授翰林修撰，累迁南台御史，历河南、淮西佥宪，移知高邮府。至正十三年(1353)，奉命去泰州招降张士诚，被拘，后得释。五月，又奉命去高邮招降士诚，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明浙江海宁人。精岐黄术，嘉靖间以名医征入京。初授太医院吏，后升院判。桥于医书无所不究。义博询故老，得未刻诸稿及古今诸家授受良方，悉心研究，治病疗效显著。贫家延医，不收费用。有《医学大原》。
读音：Měnggǔwùluódài《姓氏词典》 收载，其注据《中国人名大辞典》云： “蒙古族姓。元至元时蒙古汉军总管忽都。姓此氏。”
在今湖南江华瑶族自治县西南，接广西壮族自治区境。唐初曾于此置江华县。
字翁叔。马融族子。东汉末任典校中书、太傅等职。董卓之乱后，奉命前往扬州，拜授袁术官爵，为术强制留下，忧愤而卒。
【介绍】：明江西新喻人，字汝承，号梅坡。嘉靖十七年进士。历官四川布政使，四十二年，以右副都御史巡抚云南，同年被劾贪庸不职，革职闲住。
【介绍】：金人。大安初授赞皇簿，以礼待士，治奸从严。岁蝗旱，民大饥窘。檝规划赈救有法，民赖以存。
《世说新语．赏誉》：“刘琨称祖车骑为朗诣”梁．刘孝标注引《晋阳秋》：“刘琨与亲旧书曰：‘吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生（祖逖）先吾著鞭耳！’”又《晋书．刘琨传》：“刘琨字越石，中山魏昌人，汉中山靖王胜
一卷。比利时南怀仁(1623－1688)著。南怀仁字敦白，比利时耶稣会士。1656年来华，1658年抵澳门，次年往西安传教。1660年应顺治帝邀进北京，为汤若望重要助手，治天文历法。后因汤若望案下狱。