壶丘子
《庄子．应帝王》：“郑有神巫曰季咸……郑人见之，皆弃而走。列子见之而心醉，归，以告壶子，曰：‘始吾以夫子之道为至矣，则又有存焉者矣。’”《列子．天瑞》：“弟子曰：‘……先生不闻壶丘子林之言乎？’子列子笑曰：‘壶子何言哉？’”晋．张湛注：“壶丘子林，列子之师。”
据说列御寇的师父叫壶丘子林，是位有道之士。后遂用为咏得道士之典。
唐．王维《酬慕容十一》诗：“为极壶丘子，来人道姓蒙。”
《庄子．应帝王》：“郑有神巫曰季咸……郑人见之，皆弃而走。列子见之而心醉，归，以告壶子，曰：‘始吾以夫子之道为至矣，则又有存焉者矣。’”《列子．天瑞》：“弟子曰：‘……先生不闻壶丘子林之言乎？’子列子笑曰：‘壶子何言哉？’”晋．张湛注：“壶丘子林，列子之师。”
据说列御寇的师父叫壶丘子林，是位有道之士。后遂用为咏得道士之典。
唐．王维《酬慕容十一》诗：“为极壶丘子，来人道姓蒙。”
参见“三教理”(50页)。
【介绍】：清湖南善化人，字石峰。康熙三十八年举人。早岁有诗名。官东流知县，听断明决，驭吏尤严，榜其堂曰“求达民隐”。雍正间擢知信阳州，以忤上官去职。尝两主岳麓书院。
【介绍】：明初和州人。洪武初为洛阳知县。莅政明恕，宽猛得宜，禁奸惩暴，吏民畏服。
?—1014宋时归义军节度使。一作曹寿。咸平五年(1002)继任。自称敦煌王。同年，被宋封为归义军节度使。赐“竭诚奉化功臣”号。屡朝贡于宋、辽。景德三年(1006)，入贡于辽，自称沙州敦煌。大中祥符七
同“沧海桑田”。宋姜夔《水调歌头．富览亭永嘉作》词：“欲讯桑田成海，人世了无知者，鱼鸟两相推。”
刑法用语。因罪罚作苦役。汉代规定：凡判处鬼薪、白粲、罚作、复作等徒刑之罪犯，即被输送至有关官府强迫从事苦役。通常为输作若卢、输作左校。《后汉书·庞参传》：“坐法输作若卢。”李贤注：“若卢，狱名。”又《
【生卒】：?——1800河内(今河南沁阳)农家女。出嫁时丈夫已病，丈夫死，犹为处女，誓不改嫁，自杀死。
官名。北魏置。统领戟楯虎贲，位在戟楯虎贲将之上。太和十七年(493)职员令定为从五品下，二十三年复次职令未载。
【介绍】：元鄞人，字震亨。家饶于财而性尚节俭，乐施。有负债者，焚卷不责其偿。时江南漕粮，海运入京。天渊籍占漕役，躬自蹈海。积四十余年，状闻于朝，旌之曰高年耆德之门。
在今浙江慈溪市东南。旧属镇海县。明嘉靖《定海县志》卷5：凤浦湖在“县西北灵绪三都，周环十八里”。今已建为水库。