《庄子．列御寇》：“庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：‘吾以天地为棺椁，日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送，吾葬具岂不备耶？何以加此（此指厚葬之事）？’弟子曰：‘吾恐乌鸢之食夫子也。’庄子曰：‘在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。’”
庄子认为，人生在世，不能长荣不枯，人死后即使为蝼蚁乌鸢所食，也不足为虑。他说“以天地为棺槨”，表现了庄子达观处世的思想。
后因以“天地为棺”比喻人气度达观，死不谋厚葬。三国魏．阮籍《咏怀诗》十一：“视彼庄周子，荣枯何足赖？捐身弃中野，乌鸢作患害。”即咏其事。三国．魏．阮籍《咏怀》诗：“捐身弃中野，乌鸢作患害。”
1515—1588明南城(今属江西)人，字惟德，号近溪。泰州学派学者。嘉靖进士。官至云南参政。万历初，讲学于广慧寺，被张居正罢归，与门人漫游讲学，所至弟子满座。少受薛瑄思想影响，后问学于颜钧，悟《易》
郡分职诸曹之一。魏晋以后置，掌治狱之事，见“郡法曹”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明江西吉水人，字晦伯，号缉敏。万历四十一年进士，授中书舍人，擢御史。天启元年，后金陷辽阳，日宣请召大僚决庶政，宥侯震旸以开言路，原中宫以肃名分。忤旨切责。旋出理河东盐政。天启五年被劾为东林邪
?—370东晋人。初为庐江太守。永和六年(350)，攻冉魏，克合肥，俘南蛮校尉桑垣。进龙骧将军，十一年，持节诣洛阳，修五陵。转西中郎将，监护豫、司、并、冀四州，豫州刺史，镇汝南，运米五万斛馈洛阳。太和
?—1776清朝宗室。满族，爱新觉罗氏。高宗※弘历第十二子。嘉庆四年(1799)，追封贝勒。著有《日课诗稿》。
读音：shào shī【源】 系自姬姓。春秋时鲁惠公子施叔之后有少施氏，见《世本》(17，60)。施叔一作施文(4，7，12)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》 收载，其注云： “姬姓，《世本》
即湖南衡山云密峰上的岣嵝碑。其碑凡七十七字，似缪篆，又似符篆，传为夏禹治水时所刻，故称。韩愈《岣嵝山》：“岣嵝山尖神禹碑，字青石赤形模奇。”原碑已佚，今绍兴、昆明、成都、西安等地存者为摹刻。
三十卷，首二卷。清谢庭薰修，陆锡熊纂。谢庭薰，清乾隆五十三年(1788)知事娄县。陆锡熊，娄县人，官侍郎。卷首上卷为巡典，下卷为宸翰；卷一志沿革；卷二志建置；卷三志疆域；卷四、五志山川上下；卷六、七志
同“三章法”。唐骆宾王《畴昔篇》诗：“慎罚宁凭两造辞，严科直挂三章律。”