《老子》：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还，师之所处，荆棘生焉。”
“天道好还”，意谓恶有恶报。
宋．辛弃疾《九议．其九》：“方怀王入秦时，楚人之言曰：‘楚虽三户，亡秦必楚’。夫彼岂能逆知其事之必至此邪？盖天道好还，亦以其理而推之耳。”
主谓 道，规律法则;还，报应，天道循环作恶必受恶报。语本《老子》30章：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还，师之所处，荆棘生焉。”太平天国·杨秀清、萧朝贵《奉天讨胡檄布四方谕》：“今幸～，中国有復兴之理。”△此为因果报应说法。善有善报，恶有恶报，天理昭彰，循环不爽。→好还天道
源见“老骥伏枥”。俯首马槽的骏马。喻有抱负未能施展的人。宋穆修《送毛得一秀才归淮上》诗之一：“自伤枥骥心千里，空羡溟鹏志九霄。”【词语枥骥】 汉语词典：枥骥
①西汉长安苑囿。在今陕西淳化县西北甘泉山地区。《三辅黄图》卷4载：“甘泉苑，武帝置，缘山谷行，至云阳三百八十一里，西入扶风，凡周围五百四十里。苑中起宫殿台阁百余所，有仙人观、石阙观、封峦观、Ȫ
即今河南项城市西南五十四里孙店镇。清宣统《项城县志》卷1：县西有孙湾店。
1511—1584明苏州常熟(今属江苏)人，字敏卿，号养斋。嘉靖进士，授编修。后入直西苑，以撰青词受宠，升礼部尚书，改吏部尚书。四十四年入阁，参预机务。时讥为“青词宰相”。不久因病致仕，卒谥文靖。著作
同“持螯把酒”。周恩来《送蓬仙兄返里有感》诗之一：“扪虱倾谈惊四座，持螯下酒话当年。”
在今江苏镇江市旧城朱方门外。北宋 《梦溪笔谈》 作者沈括故宅。《舆地纪胜》 卷7镇江府： 梦溪，“沈括宅，在朱方门外。括尝梦至一处小山，花如覆锦，乔木覆其上，梦中乐之，后于京口得地，恍然梦中所游也。因
同“范叔袍”。明李东阳《畏吾村先墓忽枉刘司马见过感而有诗》：“巨卿白马期再到，范叔绨袍义可忘？”
又名相国寺。在今河南开封市内。北齐天保六年(555)创修建国寺。后废为宅园。唐神龙初僧惠云重建。延和初，睿宗以旧封相王，改为相国寺。北宋至道中，太宗御题额改为大相国寺。南宋孟元老《东京梦华录》卷3：“
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
精卫，神话中的鸟名。精卫填海，比喻按既定目标，坚韧不拔地奋斗到底。在山西发鸠山上，有许多桑树。有一种鸟，样子象乌鸦。头上有花纹，嘴是白色的，脚是红色的，叫作精卫，经常鸣叫。原来是炎帝的小女儿，名叫女娃