唐杜牧《李贺集叙》：“贺生二十七年死矣。世皆曰：‘使贺且未死，少加以理，奴仆命骚可也。’”本谓屈原的《离骚》与李贺的作品相比，只能看作为奴仆。后用以为典，形容文才出众。清袁枚《仿元遗山论诗》诗：“奴仆何妨直命骚，风流从古有人豪。”
【典源】 唐·杜牧《李贺集叙》：“贺生二十七年死矣。世皆曰：‘使贺且未死，少加以理，奴仆命《骚》可也。’”
【今译】唐代诗人李贺文才超卓，诗风奇崛幽峭，独树一帜，可惜二十七岁即早亡。时人认为他如不早逝，再从文理上加以提高，那么屈原的《离骚》与其作品相比，都可看成奴仆一样。
【释义】 后以此典形容才华出众，诗文华美。
【典形】 楚骚仆、奴命骚、仆命骚、仆奴看屈子。
【示例】
〔楚骚仆〕 宋·陈与义《偶成古调十六韵》：“优为吴诗父，雅命楚骚仆。”
〔奴命骚〕 宋·陆游《赠邢刍甫》：“杜门虽少客载酒，落笔已能奴命骚。”
〔仆命骚〕 宋·陈与义《书怀示友》之二：“不肯兄事钱，但欲仆命骚。”
〔仆奴看屈子〕 宋·陆游《简邢德允》：“岂但仆奴看屈子，直须涂改到生民。”
见“中书”(292页)。
【生卒】：?－547字国美，陈郡阳夏(今河南太康)人。尝无食，子欲以《汉书》质钱，为侨所责。太清元年卒，有文集十卷。【生卒】：?—547【介绍】：南朝梁陈郡阳夏人，字国美。谢举侄。素贵，尝一朝无食，其
源见“绨袍惠”。喻指老友念旧，守信。宋苏轼《用旧韵送鲁元翰知洺州》：“永谢十年旧，老死三家村。惟君绨袍信，到我雀罗门。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1249—1312【介绍】：元大都人，字周臣。世为司天官。世祖至元十三年授司天台提点。二十四年，从平乃颜有功，擢知秘书监，屡以天象示警，劝世祖诛桑哥。成宗大德七年与修《一统志》。
1686—1746清福建南靖人，字元仲，号复斋。康熙进士。官淮徐海道，后出任河防。致力于算学推究。著作有《庄氏算学》。
同“舌存”。宋陆游《秋兴》诗：“功名蹭蹬身长弃，筹策澜翻舌幸存。”
亦作青平山。又名青山。在今江苏盱眙县西南八十五里。《舆地纪胜》 卷44盱眙军： 青平山 “在招信县东南二十五里。绍兴三十一年刘泽保聚于此，敌不敢近。其后嘉定末年，武统制败敌于此”。
比喻不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。韩非子主张，社会在不断的发展，统治者治理国家的方法也应不断变化。为了说明“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”的道理，他举了一个守株待兔的故事。故事说，宋
即“昔里吉”。