又作“孤寡不榖”。古代国君和诸侯自称“孤家”或“寡人”。《老子》三十九章：“是以侯王自谓孤、寡、不榖，此非以贱为本耶？”后代又以“孤家寡人”来比喻自取孤立的人。
并列 古代帝王的自称。后指脱离群众孤立无援的人。语本《礼记·玉藻》：“凡自称，小国之君曰孤。”又，《孟子·梁惠王上》：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”张天民《创业》：“如果章总再不跟他走，那他冯超可就剩下～，这使他感到十分恐惧! 然而恐惧并不使他老实，他不是那种胆小如鼠的人，他还要孤军奋斗，直至胜利。”△贬义。用于描写脱离群众的人物。→孤身只影 形影相吊 ↔归之如市
同“袁安高卧”。唐皇甫曾《酬郑侍御秋夜见寄》诗：“袁公方卧雪，尺素及柴荆。”
《太平御览》卷十二引《汉书》：“汉女者，居东海，养姑（婆母）。姑女谗之于姑（指向其母进谗言来诬陷汉女，离间婆媳关系），姑经太守诉而杀之，五月下雪（这是一种奇特夸张的描写，指奇冤感动天地，天道常规亦为之
同“画麒麟”。唐司空图《携仙箓九首》之四：“听君总画麒麟阁，还我闲眠舴艋舟。”
见“嵇康懒”。
一名小竹山。在今山东胶南市东北。《明史·河渠五》：“考《胶莱地图》，薛岛西有山曰小竺，两峰夹峙。”即此。
即今四川荣县西六十里长山镇。清道光《荣县志》卷10：长山桥场在“县西六十里。……设立关隘，盘查乐山、峨眉两县过道茶引”。
同“人琴俱亡”。清改琦《月下笛．丁丑十二月闻沤翁化去放棹吴下悼之楞伽山》词：“痛人琴俱往，长歌当哭，此心良苦。”
【介绍】：白居易作。见《余思未尽加为六韵重寄微之》。
1617—1682即五世达赖喇嘛。藏传佛教格鲁派(黄教)领袖。藏族。生于西藏山南琼结地方之萨霍尔族的小贵族家庭。初名贡噶明久多杰旺格杰波。日喀则宗本都杜饶登之子。明天启二年(1622)， 6岁由甘丹、
在南海中中国南沙群岛东南部，位于仙宾礁东南方。为一直径约2公里的环礁。低潮时露出。中国渔民向称东头乙辛。1935年公布名称为傍俾滩。1947年改名蓬勃暗沙。