归：归附。亦作“就”、“附”、“趋”，义同。 富贵了，人们争相趋附他；贫贱了，人们争相离开他。 旧时形容炎凉的世态。语出汉．应劭《风欲通义．穷通》：“孟尝君逐于齐，见反，谭子迎于澅曰：‘君怨齐大夫乎？’孟尝君曰：‘有’。谭子曰：‘夫富贵则人争归之，贫贱则人争去之，此物之必至而理之固然也，愿君勿怨。’”（按：《战国策．齐策四》作“富贵则就之，贫贱则去之。”）汉．王符《潜夫论．交际》：“势有常趣，理有固然，富贵则人争附之，此势之常趣也；贫贱则人争去之，此理之固然也。”《后汉书．朱穆传．论》李贤注引蔡邕《正交论》：“疾浅薄而携贰者有之，恶朋党而绝交游者有之。其论交也，曰：‘富贵则人争趣（趋）之，贫贱则人争去之。’”
读音：Dá'ní珞巴族姓氏。出自阿帕塔尼部落。《中国人的姓名·珞巴族》 收载，未详其他。
宋代蜀锦名。缎地，纬浮花。地呈红色，花纹由红、绿、蓝、浅黄等色组成，以几何形构图为主，锦面由大小两种八瓣形图案与垂直交叉的直条构成，空隙处普镇卐字花纹，图形花样丰富多彩。
二十四卷。明倪岳撰。生卒年未详。倪岳，字舜谷，钱塘(今浙江杭州)人。徙居上元(今江苏江宁)。南京礼部尚书谦之子。登天顺八年(1464)进士。官至吏部尚书。谥文毅。事迹具《明史》本传。倪岳承其家学，研精
科举考试的文体之一，即“八股文，”见该条。
同“闻鸡起舞”。元马致远《陈抟高卧》二折：“我往常鸡鸣舞剑学刘琨，看三卷天书，演八门五遁。”
一卷。无撰人姓氏。是书仅存《礼记·大题》一节，《曲礼曰》一条。《礼记·大题》下，首先引孔颖达《正义》，次录陆德明《音义》，次录《四库全书总目》按语，次录朱彬《礼记训篡》序，次录姚姬传《礼记说》。由此可
书名。清徐润撰。一册。作者将上海开埠后六十年来耳闻目睹之事，按事分条，编年叙述。所列项目甚多，如开埠年月、租界诸事、沪道洋务署、公用设施、工厂、银行、税务、司法、教育等，均有记述。有 1927年铅印本
见“搜检”。
源见“华胥梦”。谓理想国之路。宋陆游《雪意》诗：“不须遽觅华胥路，更俟天花落坐中。”【词语华胥路】 汉语词典：华胥路
在今四川成都市人民南路北端展览馆以西一带。《新五代史·王衍传》： 衍年少荒淫，“起宣华苑，有重光、太清、延昌、会真之殿，清和、迎仙之宫，降真、蓬莱、丹霞之亭，飞鸾之阁，瑞兽之门; 又作怡神亭，与诸狎客