穿粗布衣服，吃粗糙饭食。形容生活俭朴。王烈(约141－218年)，字彦方，早年有盛名，通识治道。他办学校，救济灾民。他所居的地方民风淳厚，行人路不拾遗。诸侯都亲自前去拜访他，询问如何施政。他立志不仕，察孝廉，三府并辟，皆不就。董卓作乱，避居辽东，亲自参加耕种，身穿粗布衣服，吃的是粗糙的饭食，但他始终乐观向上，不改其志。当地的人都奉若君主。在他的影响下，辽东虽强也不欺陵弱小的地方，商人也都以诚经营，市不二价。
【出典】：
《三国志·魏书·管宁传》裴松之注引《先贤行状》卷11第356页：“会董卓作乱，避地辽东，躬秉农器，编于四民，布衣蔬食，不改其乐。东域之人，奉之若君。”
【例句】：
《晋书·范汪传》：“外氏家贫，无以资给，汪乃庐于园中，布衣蔬食，然(燃)薪写书。” 清·吴敬梓《儒林外史》第八回：“家君在此数年，布衣蔬食，不过仍旧是儒生行径。”
见“布衣疏食”。《三国志·魏书·毛玠传》：“玠居显位，常～，抚育孤兄子甚笃，赏赐以振施贫族，家无所余。”
元皇庆元年(1312)改安西路置。治咸宁、长安(今陕西西安市)两县。辖境相当今陕西永寿、周至等县以东，铜川、韩城等市以南，镇安、山阳等县以北。为陕西行省治。明洪武二年(1369)改西安府。
戒：警戒。谓惩罚一人以警戒众人。《汉书．尹翁归传》：“其有所取也，以一警百，吏民皆服，恐惧改行自新。”明．沈采《千金记．仰役》：“故依法律明惟问，惩一戒百难容忍。”亦作“惩一儆百”。清．薛福成《庸盦笔
源见“玉女投壶”。指供侍的仙女或陪人嬉戏的女子。唐李白《梁甫吟》：“我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。帝旁投壶多玉女，三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨。”唐元稹《春风投简阳明洞天作》诗：“投壶怜玉女，噀饭
见“额驸”。
源见“箪瓢陋巷”。原谓以瓢勺饮水。后用以形容生活简朴。《后汉书．章帝纪》：“动务省约，但患不能脱粟瓢饮耳。”【词语瓢饮】 汉语词典：瓢饮
报纸名。清光绪二十二年正月二十一日(1896.3.4)在北京创刊。官书局主办，每日一本，黄纸封面。刊载奏折、上谕、路透社新闻、西国近事、本国新闻、外国新闻、先儒格言论说等内容。二十四年随官书局被裁撤而
清末民初上海回族商界准武装团体。清宣统三年四月(1911.5)成立于上海。沙善余、伍特公任正、副会长，马伦山任军事教练。团员约一百二十人(一说七十人)，多属回民商人子弟。不久，加入全国商团联合会。九月
宋少数族名。居今广西靖西西南。山峻路险，产黄金、丹砂。颇有聚落，以韦氏、黄氏、周氏、侬氏最大，互相攻战。唐代于邕州(治今广西南宁)设邕管经略使，黄氏臣服于唐。交趾强盛转服役于交趾。侬氏本与交趾为仇，奉
即柴河堡。在今辽宁开原市东南柴河堡。《清太祖实录》： 明万历二十 一年 (1593) 九月，努尔哈赤追击扈伦叶赫部为首九部兵，“至哈达国柴河寨南渥黑运之处”。又作柴河堡、钗哈寨。在今辽宁省开原市东南。
四卷。明高武(详见《针灸节要》)撰。高氏为确定经络穴位，探索针灸渊源和要旨，参考《内经》、《难经》、《铜人》、《明堂灸法》以及明以前针灸文献十余种，编成此书。凡各书与《内经》、《难经》相同异者，则取其