惟圣知圣，惟贤知贤
只有圣人才能了解圣人，只有贤人才能了解贤人。 表示只有志同道合的人，才能彼此相知。语出汉．王符《潜夫论．本政》：“同明相见，同听相闻，惟圣知圣，惟贤知贤。”也引作〔惟贤知贤，惟圣知圣〕。《三国志．魏志．杜袭传》：“许攸不附，太祖欲先伐之。袭曰：‘殿下谓许攸何如人耶？’太祖曰：‘凡人也。’袭曰：‘夫惟贤知贤，惟圣知圣。凡人安能知非凡人耶？’”又单引〔惟贤知贤〕。《汉书．元后传》：“成帝谓王章曰：‘惟贤知贤，君试为朕求可以自辅者。’”
只有圣人才能了解圣人，只有贤人才能了解贤人。 表示只有志同道合的人，才能彼此相知。语出汉．王符《潜夫论．本政》：“同明相见，同听相闻，惟圣知圣，惟贤知贤。”也引作〔惟贤知贤，惟圣知圣〕。《三国志．魏志．杜袭传》：“许攸不附，太祖欲先伐之。袭曰：‘殿下谓许攸何如人耶？’太祖曰：‘凡人也。’袭曰：‘夫惟贤知贤，惟圣知圣。凡人安能知非凡人耶？’”又单引〔惟贤知贤〕。《汉书．元后传》：“成帝谓王章曰：‘惟贤知贤，君试为朕求可以自辅者。’”
官名。宋置，为提举市舶司所属市舶务的主官。参见“提举市舶司”。
【介绍】：白居易作于长庆三年(823)杭州刺史任上。揣诗意，当是去孤山寺参加佛家法会归程作。西湖多柳，孤山多松，孤山寺多莲。故说“柳湖松岛莲花寺”。首二句，大处着笔，由景到人。中四句。小处着笔，写舟行
读音：Táｎｇ／Tａｒｎｇ【源】 见《玉堂字汇》(63)。
六十二卷。明汪宗姬(生卒年不详)撰。汪宗姬字肇郃。此书在《明史·艺文志》中作《儒数类函》，约刊本之误。书中所录故实皆以数统计，自一至万。书之体例冗杂。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。清朝尚虞备用处职官。位管理大臣之下。额定一人，正三品。掌翊卫随扈之事，并兼协理事务头等侍卫，掌章奏文移。
【介绍】：唐闽人。隐居不仕。著有《闽中记》。
①八卷。清张士浩修，申伯纂。张士浩字配天，泾阳人，康熙三十四年(1695)任潞城知县。张士浩掌潞邑时，为政廉惠，尝核减草豆，募垦荒田，且全邑之城池、庙学、桥梁，悉出俸缮葺创修，虽数千金不惜，堪称名宦。
乾曜从孙。初为中书舍人，与杨滔等同删定《开元新格》。历刑部、户部二侍郎，尚书左丞、郑州刺史。在职清廉谨慎，称为良吏。(，参见《新唐书》)【介绍】：唐相州临漳人。源乾曜从孙。有令誉。历官号清谨，抚诸弟友
【生卒】：1652——1733字德尹。浙江海宁人。查慎行之弟。康熙中期进士，官至侍讲。坐兄查嗣庭狱案被捕，谪遣关西，卒于戍所。数岁即能解切韵谐声，诗作名气与查慎行相等。著有《查浦诗钞》、《音类通考》。