折芦而渡
《古今逸史》载录《神僧传》第四卷：“菩提达摩，南天竺婆罗门种。神慧踈朗……武帝遣使诏迎至金陵。……帝不省玄旨。师知机不契，十九日遂去梁，折芦一枝渡江。”此事又见《景德传灯录》、《释道通鉴》。
达摩祖师是印度人，南朝梁时被武帝萧衍迎到金陵（今南京）。梁武帝不懂佛学玄微妙理，以此谈话不契合。达摩悄然北归，至长江而没有舟楫，遂折一芦苇，蹑之而渡。后因用为咏仙术之典。
《幼学琼林》卷四“释道鬼神”：“达摩一苇渡江，栾巴噀酒灭火。”
《古今逸史》载录《神僧传》第四卷：“菩提达摩，南天竺婆罗门种。神慧踈朗……武帝遣使诏迎至金陵。……帝不省玄旨。师知机不契，十九日遂去梁，折芦一枝渡江。”此事又见《景德传灯录》、《释道通鉴》。
达摩祖师是印度人，南朝梁时被武帝萧衍迎到金陵（今南京）。梁武帝不懂佛学玄微妙理，以此谈话不契合。达摩悄然北归，至长江而没有舟楫，遂折一芦苇，蹑之而渡。后因用为咏仙术之典。
《幼学琼林》卷四“释道鬼神”：“达摩一苇渡江，栾巴噀酒灭火。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。西汉置，佐太子太傅辅导太子，并与其同领东宫官属，管理众务，秩二千石。东汉时除辅导太子外，总领东宫官属，管领众务，秩中二千石。魏、晋皆三品，如未置詹事则领东宫官属，掌众务。南朝宋以后不复领东宫官属
清代官名。满语音译。“固山”意为“旗分”，“额真”意为“主人”，即“旗主”。清代八旗组织中每旗的最高长官。明万历四十三年(1615)，清太祖努尔哈赤创建八旗组织时规定，每300人立1牛录额真(汉译佐领
官名。十六国前赵刘曜置。《晋书·刘曜载记》：“曜大悦，署 (杨) 难敌为使持节、侍中、假黄钺、都督益宁南秦凉梁巴六州陇上西域诸军事、上大将军、益宁南秦三州牧、领护南氐校尉、宁羌中郎将、武都王。”
官名。南朝梁武帝普通六年(525)刊正将军名号时置，定为武职三十四班中的十班。陈沿置，拟七品，比秩六百石。
同“伯鸾舂”。明高启《鸿山书舍图为黄君伯渊赋》诗：“伯鸾鬻舂地，井臼有遗迹。”
即珠穆朗玛峰。《清一统志·西藏》：牛藏布河“西南有丁拉庙、测林布山、朱木拉马山”。
明洪武二年 (1369) 置于宜兴州，后属大宁都司。治所在今河北滦平县东北十五里小城子。次年改为宜兴守御千户所。明洪武二年(1369年)置，治宜兴州(今河北滦平县东北)。属永平府。三年改为宜兴千户所。
见“中英沪宁铁路借款合同”。
北宋张载哲学命题。《正蒙·太和》：“气之聚散于太虚，犹冰凝释于水。知虚空即气，则无无。”认为太虚乃宇宙本体“气”之散状，虽清通无形，却非虚无。