拜后尘
同“拜车尘”。清舒位《石季伦潘安仁》诗：“《思归引》与《闲居赋》，何苦低头拜后尘。”
同“拜车尘”。清舒位《石季伦潘安仁》诗：“《思归引》与《闲居赋》，何苦低头拜后尘。”
一卷。明盛时泰撰。盛时泰，字仲交，南直隶上元(今江苏南京市)人，明嘉靖中贡生。著有《牛首山志》、《献花岩志》，俱甚罕见。明代焦罽曾刊行此志，传世颇稀，至清嘉庆中南京甘氏重将此志付梓，孙氏复取甘氏刻本重
魏晋南北朝时期指诸侍中中主要值事者，由侍中轮流担任。舆驾出时，由其主持仪式，并负玺陪乘。
古代中原地区对社会上贫民的称呼(始见《史记·张汤传》)。《三国志》记夫余、高句骊事，以之指两族社会中的奴隶(一说高句骊的下户为土地国有制下的国家依附农民)。他们有自己的个体家庭，家家自有小仓库，占有某
3—54东汉扶风安陵(今陕西咸阳东北)人，字叔皮。初在天水依隗嚣，后至河西，为窦融从事，劝说窦融归附汉光武帝。建武十三年至三十年(37—54)，历任徐令、司徒掾、望都长。为当时名儒，尤专心于史学。以司
《书．书宗彤日》载：武丁（殷高宗）设鼎祭成汤，有雉鸟飞升鼎耳而鸣，问臣祖己，祖己以为灾异，劝王修德，以后国家中兴。雉鸟飞升鼎耳，祖己释为灾异之兆，后遂以“鼎雉”为灾异征兆的典故。《三国志．吴志．贺邵传
在今浙江天台县北天台山中。《徐霞客游记·游天台山日记 (后)》：崇祯五年(1632)三月十八日，“寺僧导余探石笋之奇……践石蹑流，七里，山回溪坠，已至石笋峰底，仰面峰莫辨，以右崖掩之也，从崖侧逾隙而下
多方权衡，深思熟虑。《荀子．不苟》：“见其可欲也，则必前后虑其可恶也者；见其可利也，则必前后虑其可害也者。而兼权之，熟计之，然后定其欲恶取舍，如是则常不失陷矣。”并列 从各方同时全面地衡量比较，深入细
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—1812【介绍】：清满洲正白旗人，鄂济氏，原名尚安。乾隆间累官至陕甘总督。嘉庆间镇压白莲教起事，一度以军功加太子太保，寻以贻误军机戍伊犁。释回，终大理寺卿。
【介绍】：见陆希声。