挽舟不回
《晋书．邓攸传》：“攸为吴郡，刑政清明。去郡，不受一钱，百姓数千人，留牵攸船不得进，攸乃少停，夜中发去。”
晋．邓攸为吴郡太守，清正廉明，深得民心。离职之日，当地百姓数千人牵留邓攸所乘之船，不愿使他离去。后因用为咏官吏有政绩深得人民爱戴的典故。
宋．苏轼《徐州送交代仲达少卿》诗：“满城遗爱知谁继，极目扁舟挽不回。”
《晋书．邓攸传》：“攸为吴郡，刑政清明。去郡，不受一钱，百姓数千人，留牵攸船不得进，攸乃少停，夜中发去。”
晋．邓攸为吴郡太守，清正廉明，深得民心。离职之日，当地百姓数千人牵留邓攸所乘之船，不愿使他离去。后因用为咏官吏有政绩深得人民爱戴的典故。
宋．苏轼《徐州送交代仲达少卿》诗：“满城遗爱知谁继，极目扁舟挽不回。”
读音：Zhōucháopǔ彝族姓氏。本氏族名，以为姓。参见《中国人的姓名·彝族》。
字醇夫，雄县(今属河北)人。正德三年(1508)进士。授御史。十二年，帝在大同，力谏回銮，并请罢皇店，遣边兵，谏帝巡边，语极危切，升大大理寺丞。嘉靖三年(1524)争“大礼”，受廷杖。后历官贵州、郧阳
五代时药物学家。字廷仪。祖籍波斯(今伊朗)。其先人随唐僖宗入蜀，定居四川梓州(今三台县)。授率府率。前蜀花间派词人※李珣之四弟。举止文雅，颇有节行。知医，以售香药为业。晚年，家无余财，惟道书药囊而已。
见〔钦若昊天，敬授民时〕。见“敬授人时”。《梁书·元帝纪》：“食乃民天，农为治本，垂之千载，贻诸百王，莫不～，躬耕帝籍。”【词语敬授民时】 成语：敬授民时汉语词典：敬授民时
1599—1659明末苏州常熟(今属江苏)人，原名凤苞，字子久，后改字子晋，号潜古。嗜书成癖。应试不第，乃回乡以收集、刊刻古书为业。用重价购得书约八万四千余册，藏于汲古阁，并延名士校勘。刻印有《十三经
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
六卷。近人杭辛斋撰。为论述易例之书，所取汉宋相兼。第一卷说图书，以太极图为始，于图的来历考订详尽。第二卷说卦位卦名，一一列举汉儒有关先天卦位之经注，解释六十四卦卦名。第三卷说卦别卦象。第四卷说卦数卦气
我国自称尔苏的藏族中一部分人曾使用过的一种文字。尔苏语称之为“扎拉玛”。传布在四川省凉山彝族自治州的甘洛、越西、冕宁，雅安地区的汉源、石棉等地。沙巴文是尔苏人中从事宗教活动的沙巴们使用的图画文字。沙巴
?—994北宋开封浚仪(今河南开封)人，字秘权。王朴子。开宝中，领兵败南唐于宣州以功加閤门祗候。太平兴国初，镇压梅山洞蛮。时契丹来贡，诏送其使，并使灵州、通远军，归言主帅所留牙兵交结边人，桀黠难制，悉
前497—?春秋末晋国(一说鲁国)人，名会，字子期。孔子学生。《孔子家语·七十二弟子》：“与孔璇年相比，每孺子之执笔记事于夫子，二人迭侍左右。”叔仲会