《世说新语．言语》：“司马太傅（即司马道子，晋简文帝之子，位至丞相，后被桓玄鸩杀）斋中夜坐，于时天月明净，都无纤翳，太傅叹以为佳。谢景重（谢重字景重，谢朗之子）在坐，答曰：‘意谓乃不如微云点缀。’太傅因戏谢曰：‘卿居心不净，乃复强欲滓秽（污染）太清（天空）邪！’”此事又见《晋书．谢朗传》。
晋时，司马道子和谢重夜坐赏月闲谈。道子觉得天空明净、月光皎洁，夜色是很美好的。谢重却认为，倒不如有微云点缀，更见潇洒。道子因乘机和他开玩笑说：我看你这个人心底不干净，为什么偏要把天空弄污一点，才觉得高兴呢？
晋时，上层知识界崇尚清谈。从这个“滓秽太清”的故事，也可以看到这种风气的一些痕迹。“滓秽太清”原意是指污染天空，后以此常比喻玷污清白，又以“居心不净”骂人心术不好。
《佩文韵府》卷三十四（下）“太清滓”下引周必大诗句：“蠢兹獯鬻氏，作我太清滓。”
唐．韩偓《锡宴》诗：“臣心净比涟漪水，圣泽深于潋滟杯。”这里的“心净”与“居心不净”恰是相反对照。
书名。传奇小说集。明初李昌祺著。凡五卷二十二篇。昌祺名祯，庐陵(今江西吉安)人，成书于永乐年间。是书系仿瞿佑《剪灯新话》而作。
【生卒】：350－384字景茂，慕容儁子。晋穆帝升平初，立为皇太子。升平四年(360)嗣立为燕皇帝，由叔父慕容恪辅政。时暐年仅十来岁，大权旁落，朝中混乱。晋废帝太和五年(370)，前秦苻坚出兵攻邺，暐
藏传佛教僧职名，即卸任堪布。其地位虽不如堪布，但仍掌握扎仓(寺院)的一部分权力，有的寺院还允许堪苏出席全寺最高管理委员会。
【介绍】：清江苏吴县人，一作无锡人，字潜夫。康熙初知城步县，有绩。有《周易通》等。
谓脱去布衣，换着官服。指初仕。亦作释褐。《梁书·武帝纪中》：“诏曰：‘今九流常选，年未三十，不通一经，不得解褐。”后世沿称。
读音：Yù【源】 系自姬姓。春秋时吴灭于越，其后有烛庸氏、隩氏、彧氏等(19，21)。亦见《姓苑》(91)。《中国姓氏大全》收载并注此音。其注云： “又音ào，历史上的姓，初见於 《姓苑》。”未详
《世说新语．赏誉》：“王戎云‘太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。’”晋人王戎赞赏王衍的仪表风度，用“瑶林琼树”作比。后遂用为称美人品高洁神姿飒爽之典。唐．李群玉《哭彬州王使君》诗：“瑶树忽倾沧
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今安徽安庆市西大新桥。《清一统志·安庆府二》：大新桥“在怀宁县西。张葭港水由此入江”。清咸丰三年(1853)太平军石达开守安庆时立榷关于此。
书名。清徐延旭撰。徐氏在广西为官多年，熟悉越南情形。是书可供研究中法战争、近代中越关系史参考。有光绪三年(1877)刊本。