灵辄食
源见“灵辄扶轮”。指解救饥困的微少食物。清唐孙华《时世公子行》:“桑间欲夺灵辄食,寒日思褫范叔袍。”
源见“灵辄扶轮”。指解救饥困的微少食物。清唐孙华《时世公子行》:“桑间欲夺灵辄食,寒日思褫范叔袍。”
书名。清时曰醇撰。二卷。成书于咸丰十一年(1861)。先是丁取忠撰《数学拾遗》,其“三色贵贱差分解”讨论张丘建百鸡问题,时氏见之,推广丁氏之意,遂成是书,用求一术解复杂的不定方程问题。同治十三年(18
【介绍】:商代国君。中丁弟。继中丁即位。
在南海中中国南沙群岛西部,位于广雅滩南12海里。南北长9.6公里,东西宽3.7公里。水深在10—37米之间,珊瑚滩底清晰可见。1935年公布名称为格棱泽滩。1947年改名李准滩,以纪念清末广东水师提督
明福建莆田人。善绘山水,以运墨苍润精密见长。兼工人物、鸟兽、楼阁。宣德时征至北京,直仁智殿,所绘《枯木寒鸦图》被宣宗列为当时第一佳作。官至鸿胪寺序班。尚绘有《雪夜访戴图》、《茂叔爱莲图》等。
唐天宝元年(742)改陵州置,治所在仁寿县(今四川仁寿县)。辖境相当今四川仁寿、井研二县及双流县东南境。乾元元年(758)复改为陵州。唐天宝元年(742年)改陵州置,治仁寿县(今属四川)。辖境相当今四
官名。即尚药奉御。唐龙朔二年(662)至咸亨元年(670)改殿中省尚药局为奉医局,长官称奉医大夫。
蒙古族古代刑罚。蒙古族自古崇九,把九看作众多而神圣的数字,牲畜又是赖以生存之源,故以科罚九头牲畜作为惩罚犯罪行为的一种计量单位。依罪行之轻重,罚以九或九的数倍牲畜,无畜可罚者,以身充奴。初在民间以习惯
①(975—1046)辽契丹涅剌部人,字休坚。通契丹文、汉文。统和二十八年(1010),掌南京栗园。重熙四年(1035),迁天成军节度使,徙彰愍宫使,兴宗引为诗友。应诏上疏言治道之要,擢翰林都林牙,兼
见“衔玉贾石”。宋·程颢《论王霸札子》:“苟以霸者之心而求王道之成,是炫石以为玉也。”【词语炫石为玉】 成语:炫石为玉汉语词典:炫石为玉
【介绍】:西汉人。武帝太初元年任校尉。随李广利伐大宛。有功,迁上党太守。