晋．佚名《莲社高贤传．道生法师》：“法师道生，魏氏，钜鹿人。幼从竺法汰出家。……初依庐山，常以入道之要，慧解为本，乃与僧睿、慧严、慧观等游学长安，从罗什受业，关中僧徒咸仰神悟。……入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》，至阐提处，则说有佛性，且曰：‘如我所说，契佛心否？’群石皆为点头。……复投庐山预莲社，久之还都，止青霞寺。”
西晋高僧魏道生，又称生公，在虎丘山讲经，传说聚石为徒，石听经亦为之点头。后用为比称高僧之典。
唐．顾况《哭绚法师》：“生公手种殿前树，唯有花开鶗鴂悲。”唐．陆龟蒙《独夜》：“生公把经向石说，而我对月须人为。”
三卷。宋王钦若(962－1052)撰。王钦若，字定国，临江军新喻(今属江西新喻)人，中进士甲科，官至司空、门下侍郎等。王钦若状貌短小丑陋，为人奸诈，因妒忌寇准在澶渊之役立奇功而进谗言使寇准去职。王钦若
魏姝，指战国楚怀王魏姬。魏王送给楚王美人，深得楚王宠幸，夫人郑袖嫉妒魏姬受宠，谎说楚王并不喜欢美人的鼻子，让她见楚王时以手掩鼻，而又对楚王说美人厌恶楚王口臭，好以手掩鼻。魏姝依郑袖之教，楚王怒而劓之。
?—620隋人。任饶阳长。后为窦建德参赞军事，甚受信任。大业十四年(618)，建德称夏王，以为纳言、中书令。炀帝死，力劝建德杀宇文化及，以报君仇。运筹帷幄，料敌致胜。后被谮，为建德所杀。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：卢照邻《长安古意》诗句。借时光易逝、沧海桑田倏忽变迁，衬托世事无常和人生短暂，语言素朴而诗意警辟。
在今云南盈江县北部，苏典东北十二里勐戛山麓。明万历二十二年 (1594) 云南巡抚陈用宾筑，为腾越八关之一。在今云南省腾冲县西北猛卡山上，为通往缅甸要冲，明腾越八关之一，清初设有公署，驻兵戍守。
官名。三国吴置，秘府属官，典掌秘府所藏图籍，多选用文学之士，或作为起家之职。《二国志·薛综传》： “(薛)莹字道言，初为秘府中书郎”。官名，三国吴置，属秘府，掌秘府所藏图书秘籍。《三国志·吴书·薛综传
读音：Jiōng【综】 源出不详。现代罕见姓(73，91)。罕见姓氏。《新编千家姓》收载; 《中国姓氏大全》亦收，其注云： “现代罕见姓”，未详其源。
十六国成汉玉衡二年(312)置， 为汉原郡治。治所在今四川崇州市西北六十里怀远镇。东晋永和三年(347)改为江原县。古县名。十六国成汉李雄改江原县置，治今四川省崇州市西北怀远镇。为汉原郡治。东晋永和中
《新唐书》、胡蔚《南诏野史》作此名，系为解决《新唐书·南诏传》所记矛盾而加“炎”字。仍不合情理。如把“炎”字加在中间作罗炎晟，则与父子连名贯通。参见“逻盛”(2062页)。