百神迎
《左传．哀公七年》：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”《国语．鲁语下》：“仲尼曰：‘丘闻之：昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车。此为大矣。’客曰：‘敢问谁守为神？’仲尼曰：‘山川之灵，足以纪纲天下者，其守为神’。”三国吴．韦昭注：“群神，谓主山川之君，为群神之王，故谓之神也。”
禹会诸侯于涂山，孔子将此事称为会群神。“百神迎”即指诸侯（百神）迎禹之事。后用为称颂帝王之典。
唐．苗晋卿《奉和圣制早登太行山中言志》诗：“祝尧三老至，会禹百神迎。”
《左传．哀公七年》：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”《国语．鲁语下》：“仲尼曰：‘丘闻之：昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车。此为大矣。’客曰：‘敢问谁守为神？’仲尼曰：‘山川之灵，足以纪纲天下者，其守为神’。”三国吴．韦昭注：“群神，谓主山川之君，为群神之王，故谓之神也。”
禹会诸侯于涂山，孔子将此事称为会群神。“百神迎”即指诸侯（百神）迎禹之事。后用为称颂帝王之典。
唐．苗晋卿《奉和圣制早登太行山中言志》诗：“祝尧三老至，会禹百神迎。”
即虎思斡耳朵。在今吉尔吉斯斯坦托克马克东南二十里布拉纳古城遗址。马哈茂德·喀什噶里《突厥语词汇》：“窝鲁朵， 八剌沙衮附近的城镇。八剌沙衮因此也称为虎思窝鲁朵。”为西辽国都城。
441—507南朝陈郡阳夏(今河南太康)人，字敬沖。谢弘微孙。幼聪慧。起家抚军法曹行参军，为卫将军袁粲长史。萧道成进太尉，亦以之为长史。道成与共论魏晋禅代事，竟不苟同，因迁侍中。及齐受禅，侍中当解玺，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
今人对若干有研究价值的汉蒙两种文字刻写的石碑的统称。共8块，有1240年“十方大紫薇宫圣旨碑”、1257年“释迦摩尼院碑”(亦称“蒙哥汗碑”)、1348年“甘州海牙碑”、1335年“张氏先莹碑”、13
【介绍】：清江苏荆溪人，字淡存。诸生。工词，不袭宋人面貌，而能独抒性灵。曾编有《词隽》、《范史掞华》、《晋书藻》、《两汉摘要》。著有《矜秋阁词》。
?—前692春秋时宋国国君。公元前710—前692年在位。名冯。宋穆公之子。初居郑国。宋太宰华父督弑殇公后，迎他即位，以示亲郑。以华父督为相。庄公十年(前701)，郑庄公死，郑大夫祭仲立太子忽(昭公)
①秦、汉、唐等定都今陕西的王朝，称函谷关或潼关以西王畿附近地区为关内;对关内而言，又称关东地区为关外。②旧称山海关以外的辽宁、吉林、黑龙江三省为关外。③旧称今四川康定以西地区为关外，因县治打箭炉位于川
古族名。汉时西羌的一支。分布于大、小榆谷(今青海贵德东)一带，与先零羌为邻。东汉初，因先零羌被汉军击败，畏徙安夷(今青海平安)。建初元年(76)，因反抗县官压迫，为汉兵镇压，部落散亡。后渐与汉族融合。
在今新疆霍城县西。元刘郁《西使记》：阿里麻里城“又南有赤木儿城，居民多并、汾人”。
见“摧枯拉朽”。清·昭梿《啸亭杂录·江阴口谈之诬》：“国初豫通王下江南时，所至～，无不立下。”【词语摧朽拉枯】 成语：摧朽拉枯汉语词典：摧朽拉枯