空器馈
《三国志．魏书．荀彧传》裴松之注引《魏氏春秋》：“太祖馈彧食，发之，乃空器也，于是饮药而卒。”
荀彧不同意曹操进爵国公，加九锡彰勋。后太祖军至濡须，彧因病留寿春，以忧薨。此死与《魏氏春秋》不同。曹操馈彧食品，打开却是空器，意思是说你不须再吃食而苟活于人间。故荀彧看后便服毒自杀。后因以“空器馈”为迫令自裁之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷六十四《感遇》其二：“大胾食亚夫，空器馈荀彧。”
《三国志．魏书．荀彧传》裴松之注引《魏氏春秋》：“太祖馈彧食，发之，乃空器也，于是饮药而卒。”
荀彧不同意曹操进爵国公，加九锡彰勋。后太祖军至濡须，彧因病留寿春，以忧薨。此死与《魏氏春秋》不同。曹操馈彧食品，打开却是空器，意思是说你不须再吃食而苟活于人间。故荀彧看后便服毒自杀。后因以“空器馈”为迫令自裁之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷六十四《感遇》其二：“大胾食亚夫，空器馈荀彧。”
即今安徽贵池市西南六十里秋浦河西岸殷汇镇。清乾隆八年 (1743)，李阳河镇巡司移驻于此。
清科布多参赞大臣管部之一。本准噶尔守边鄂托克，乾隆十九年(1754)，其宰桑玛木特被清军所俘而归降，遂安置其众于特斯鄂依浑，即以玛木特为总管。后移牧于拜达里克，设立一旗，仍置总管，不设札萨克。乾隆四十
南宋福州闽县(今福建福州)人，字勉之。淳熙进士，久之。调光泽县丞，年已六十。庆元年(1196)入都待铨选，时韩侂胄用事，他因曾为侂胄童子师，故除太学录，后迁转甚速，才四年即官至签书枢密院事。历知枢密院
三十七卷。明宣宗朱瞻基(1398－1435)撰。朱瞻基为仁宗长子，母亲为诚孝昭皇后，性嗜书，智识杰出。永乐八年(1410)成祖征漠北，命其留守北京。永乐九年十一月立为皇太孙，自是，巡幸征讨皆从。仁宗即
《晋书．挚虞传》附太叔广：“东平太叔广枢机清辩，广谈，虞不能对；虞笔，广不能答；更相嗤笑，纷然於世云。”西晋时东平人太叔广，才思敏捷，出口即章。与当时名家挚虞谈论时，太叔广提出的问题挚虞常不能对答。后
蒙医中具有民族特色的物理疗法。即宰杀羊或马、驴等，立即取出胃中反刍物给患者热敷之法。此法早在元代以前即已流行于北方游牧民族中。其法一般有三种：(1)夹座拨治法，即患者夹在带胃之反刍物上，以除病毒，(2
【生卒】：?－760深州安平(今属河北)人。初举明经。为奉先令时，西京陷落，拒受安禄山署官，遂亡逃灵武，拜御史中丞、兼户部侍郎。两京收复后，他力主处死降服禄山的朝官，遭李岘反对，未行。任吏部侍郎时病卒
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。法曹长官。西晋末丞相府置。东晋、南朝宋公府、将军府沿置。南朝宋七品。北宋仅置于开封府，正七品下，掌检定法律，审议、判决案件等，崇宁三年(1104)后无闻。又为法曹行参军、法曹参军事省称。
?—约334晋鄱阳(今江西波阳)人。陶侃子。因侃功受封都亭侯。侃死，送丧还长沙，与弟斌、称各拥兵数千以相图。既而解散，斌先往长沙，悉取国中器仗财物，他随至杀斌，荆州刺史庾亮劾之，表未至都而卒。