练光乱马
东汉．王充《论衡》卷四《书虚》：“传书或言颜渊与孔子俱上鲁太山，孔子东南望吴昌门外有系白马，引颜渊指以示之曰：‘若见吴昌门乎？’颜渊曰：‘见之。’孔子曰：‘门外何有？’曰：‘有如系练之状。’”
孔子与颜渊登泰山，遥望吴市昌门，颜渊将门外的白马看成系练。后以此典喻咏古代吴地或遥望故地。
唐．骆宾王《久客临海有怀》：“练光遥乱马，剑气上连牛。”
东汉．王充《论衡》卷四《书虚》：“传书或言颜渊与孔子俱上鲁太山，孔子东南望吴昌门外有系白马，引颜渊指以示之曰：‘若见吴昌门乎？’颜渊曰：‘见之。’孔子曰：‘门外何有？’曰：‘有如系练之状。’”
孔子与颜渊登泰山，遥望吴市昌门，颜渊将门外的白马看成系练。后以此典喻咏古代吴地或遥望故地。
唐．骆宾王《久客临海有怀》：“练光遥乱马，剑气上连牛。”
又称金齿。为唐、宋时对今傣族先民中一部分的他称，自称为傣。最早见于唐代《蛮书》：“金齿蛮，以金镂片裹其齿……以为饰。”与银齿蛮、黑齿蛮、绣脚蛮、绣面蛮为同一部落集体。或说由汉、晋时之鸠僚演变而来。主要
清置，属舒兰县。即今吉林舒兰市东南小城镇。《清史稿·地理志》 舒兰县：官商路，“东南小城子镇达额穆”。(1)在内蒙古自治区宁城县北部、坤都河两岸。面积178平方千米。人口1.9万。镇人民政府驻小城子，
书名。清代宁波龚柴著。1卷。书中简略叙述苗民之居住、饮食、交易、服饰、婚丧、刀耕火种等。辑入《小方壶斋舆地丛钞》。
典签之别称。南朝时权势极重。《南史·齐武帝诸子传》载当时人称：“诸州唯闻有签帅，不闻有刺史。”见“典签”。
源见“东道主”。泛指请客。《儒林外史》四九回：“我的同事，为什要亲翁做东道？明日乞到我家去。”【词语做东道】 汉语词典：做东道
一卷。清姚鼐(详见《左传补注》)撰。该书是作者所撰《三传补注》中的一种。作者治《春秋》贯通三传，不专守一家之说，往往引三传互相证明，择其义长者从之。该书引《左传》、《公羊传》之说以证《穀梁传》之义，对
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即庞迦独，因省去庞而加上姓氏蒙。参见“庞迦独”(1498页)。
春秋卫邑。在今河南长垣县西南。《左传》僖公二十八年(前632)：“甯武子与卫人盟于宛濮”，即此。
三卷。元李道谦(1219－1296)撰，附终南山说经台历代仙真碑记 一卷。元朱象先(生卒年不详)编撰。李道谦，全真道士，字和甫，号天乐道人，赐号玄明文靖长乐真人，夷山(今属河南开封)人，二十四岁时拜全