即使死去，仍然如同活着时一样。 表示死得有价值，有意义，无所遗憾。 旧时多用作感恩戴德之语。语出《三国志．吴志．孙登传》：“愿陛下留意听采，臣虽死之日，犹生之年也。”晋．庾亮《让中书令表》：“愿陛下垂天地之鉴，察臣之愚，则臣虽死之日，犹生之年矣。”《宋书．谢晦传》：“晦又上表曰：‘臣诚短劣，在国忘身，将长驱电扫，直入石头，枭翦元凶，诛夷首恶……虽死之日，犹生之年。’”《明史．扩廓铁木儿传．附蔡子英》：“若察臣之愚，全臣之志，禁锢海南，毕其余命，则虽死之日，犹生之年。”清．方苞《与赵仁圃书》：“倘荷阁下慨然执法，不独衰残之躯得见祖墓获安，虽死之日，犹生之年。”
其他 指人虽死，精神不灭，楷模犹存。亦指心无牵挂、憾事，虽死犹如活着。晋·常璩《汉中士女志·文姬》：“先公为汉忠臣，～。”△褒义。多用于死亡方面。 →虽死犹生 ↔虽生犹死
桢子，英弟。起家为步兵校尉，后至鄯善镇将，以贪暴犯法，逃官。卒于延昌中。(19下／508，参见《北史》18，672)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二卷(适园丛书本)。清瞿中溶(1769－1842)撰。中溶字苌生，号木夫，后更号空空叟，江苏嘉定(今江苏嘉定)人，精于金石，所至访碑考古，搜罗颇丰。他是钱大昕的女婿，曾校刻钱氏著作。此书为补正杭世骏《
满语音译。“巴牙喇”意为“护军”;“壮大”亦作“壮达”等，意为“十人首领”。清初巴牙喇营所设什长。后金天命(1616—1626)初，每10名巴牙喇之中选1人立为额真，给旗一面，因称小旗额真。后随八旗官
即西倾山。在今青海、甘肃、四川三省界上。《水经·河水注》引《沙州记》：“(洮)水与垫江水俱出嵹台山。”
读音：Zｈèｎｇｊǐｎｇ【源】 西周铜器铭文所见之氏(94)。
在今湖南益阳市南 一里。《水经·资水》： “又东北过益阳县北。” 郦道元注： “县有关羽濑，所谓关侯滩也。南对甘宁故垒，昔关羽屯军水北。” 《益阳县志》： 吴甘宁屯兵之所，每夜月凄清如闻金铁之声，故名
1914年改靖江县置，属云南滇中道。治所即今云南绥江县。民国 《绥江县地志资料细目册》：“因边连蛮地，取绥靖边疆之义。” 1916年直属云南省。在云南省东北部，西部和北部隔金沙江与四川省相邻。属昭通市
【介绍】：明浙江钱塘人，字夷白。有传奇《龙膏记》、《锦带记》。
清代布鲁特(柯尔克孜)部落名。又译崇巴噶什部。乾隆二十四年(1759)归附清朝。二十八年(1763)，因首领阿瓦勒比，以其部牧地供内地游牧，并悉心经理牧群，获四品顶带。在喀什噶尔城(今新疆喀什)东北2