《宋史．隐逸．王樵传》：“王樵字肩望，淄州淄川人。……咸平中，契丹游骑度河，举家被掠。樵即弃妻挺身入契丹访父母，累年不获，还东山。……遂与俗绝，自称赘世翁。於城东南隅累砖自环，谓之‘茧室’，铭其门曰：‘天生王樵，薄命寡智，材不济时，道号‘赘世’。生而为室，以备不虞，死则藏形，不虞乃备。’病革，入室自掩户卒。”
宋王樵身受社会动乱之苦，与世隔绝，自称赘世翁，表示自己是世上多余的人，又自制茧室，意谓作茧自缚，死于户中。后以“赘翁”指称王樵，以“茧室”称其居处。
宋．陆游《姜总管自筑墓舍名茧菴求诗》：“君不见赘翁退隐真皇时，茧室遗名星日垂。”
同“贯索”。明 庄元臣《叔苴子内篇》卷一：“王子晋弃万乘而仙举缑山之上，以不生为生者也；累囚服桎梏而偷延贯狱之中，以死为不死者也。”【词语贯狱】 汉语词典：贯狱
【生卒】：?—1698【介绍】：清福建闽县人，字容溪。由诸生投效江西军营，积功奖通判。康熙间耿精忠据闽叛，其裕率乡兵为大军向导，克上高、新昌，擢吉安府知府。曾任两淮盐运使，革除积弊，整治盐政。
《老子》三一章：“夫佳兵者，不祥之器，物之恶也。”清．王念孙《读书杂志．余编上》：“佳当作隹，字之误也。隹，古唯字也，唯兵为不祥之器。”兵：兵器。后因以“佳兵不祥”指好用兵动武是不吉利的。《民国通俗演
?—1570明代移居土默特的白莲教首领。蒙古名仪绷(仪宾之意)。汉族。大同阳和(今山西阳高)人。嘉靖三十三年(1554)，与李自馨、王廷辅等白莲教首领30余人投东蒙古土默特部首领俺答汗，与先期投俺答汗
源见“上医医国”。对良医的誉称。元吴存《水调歌头．代赠医者葛道夫》词：“欲问长生药，勾漏有丹砂。只今医国妙手，还属葛仙家。”
见“图们江”(1435页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①博取，博得。皇甫枚《飞烟传》：“近来赢得伤春病，柳弱花欹怯晓风。”②落得。韩偓《五更》：“光景旋消惆怅在，一生赢得是凄凉。”
峡名。系指黔江流经广西武宣县勤马至桂平县弩滩地段。两岸高山耸峙，江水奔流直泻，江面横亘一大藤，以作桥梁，故名。一般又指今桂平、平南、藤县、金秀、武宣、贵县、象州等“磐��六
一种起重机械。是辘轳的变相或发展，出现较辘轳晚。据考古发现，在湖北铜绿山的战国到西汉期间的矿井中已使用，但至晋代才见于记载。其原理和结构均与辘轳相似，但手柄较多，可以几个人同时操作;因手柄施力处回转半