使死人复活，使白骨生肉。 比喻拯救生命的大恩大德。语出《国语．吴语》：“君王之于越也，起死人而肉白骨也。”韦昭注：“，是也。是使白骨生肉，德至厚也。”《聊斋志异．花姑子》：“卿何能起死人而肉白骨也？毋乃仙乎？”
其他使死人复活，使白骨长肉。喻给人再造之恩;也喻言辞动听，将死者说活了。语出《国语·吴语》：“君王之于越也，繄起死人而肉白骨也。”《儿女英雄传》19回：“伯父，你的话说的尽性尽情到这个地步，真正的好比作‘吹泥絮上青云，～’”。△褒义。多用于表示医术高明方面。→恩同再造 恩重如山 生死肉骨。也作“肉骨生死”、“起死肉骨”。
明洪武十九年 (1386) 置，属昌国卫。在今浙江象山县东北三十四里钱仓村。清改钱仓寨。明洪武二十年(1387年)置，治今浙江省象山县东北钱仓村，属宁波府。清废。
源见“吴宫教阵”。表示军法严峻。唐李商隐《南山赵行军新诗盛称游宴之洽因寄一绝》：“梁王司马非孙武，且免宫中斩美人。”【词语宫中斩美人】 汉语词典：宫中斩美人
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋僧。号长翁。历主净慈等名刹，后奉敕住天童。嗣宗珏禅师。卒年六十六。
北朝时高平(治今宁夏固原)人，字广略。有勇谋。初从尔朱天光，后归宇文泰，被重用。从复弘农、战沙苑、解洛阳围、破河桥，累立战功，赐姓纥干氏，授原州刺史。西魏废帝元年(552)，加骠骑大将军，开府仪同三司
渤海王国置。为扶余府扶州所辖四县之一(旧有说为仙州属县)。县治故址在今吉林省农安县，亦有他说：或说为该省四平市西一面城古城;一说在怀德、梨树县一带;旧还有说在今辽宁开原县境或其以北地。辽灭渤海后，部分
读音：Dáɡǔ’ěｒｄｕōｘīｎ【综】 清满洲镶蓝旗中有达古尔多新氏(259)。
读音：Yòulián【源】 宥连，南北朝时北部落名，以部为氏(27，60，62)。【变】 北魏时改宥连氏为云氏，见《魏书·官氏志》(7，17，27，60)。历史上代北地区复姓。《郑通志·氏族略》收
即“撒合亦惕”(2494页)。
一名临溪水。在今安徽绩溪县西北。《元和志》 卷28绩溪县： “此县北有乳溪与徽溪，相去一里。” 《方舆纪要》 卷28绩溪县 “绩溪” 条下： 乳溪“出县北十里大坑之凹，为临溪上游。其流清浅屈曲，经县东