进人、退人：指对人亲近、疏远。加诸膝：把他放在膝盖上，表示非常亲热。坠诸渊：把他推进深水潭，表示非常憎恶。 意谓按照自己的好恶来决定对人的态度。语出《礼记．檀弓下》：“古之君子，进人以礼，退人以礼，故有旧君反服之礼也。今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。”《晋书．向雄传》：“帝闻而大怒，问雄曰‘我令卿复君臣好，何以故绝？’雄曰：‘古之君子，进人以礼，退人以礼。今之进人若加诸膝，退人若坠诸川（按：“川”当作“渊”，唐人避讳改）。刘河内于臣，不为戎首，亦已幸甚，安复为君臣之好？’”《宋史．许应龙传》：“翼日，文德殿宣布毕，帝遣中使召应龙谕之曰：‘草制甚善。’应龙复谢曰：‘臣闻昔人有言：进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。今二相乞罢机政，与陛下体貌大臣之意，两尽其美可也。’帝善之。”
读音：Běｎｇǔ【综】 纳西族姓。“本古”意为村头，以方位为姓(432)。
即遗文。司马相如因病家居，汉武帝派使者往其家悉取其所著书，使者至，相如已死，仅得相如欲献武帝的言封禅事的遗文一卷。见《史记·司马相如列传》。刘眘虚《寄江滔求孟六遗文》：“相如有遗草，一为问家人。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
西汉杜陵(今陕西西安东南)人。张安世曾孙，张勃子。娶成帝姊敬武公主为妻。父死嗣爵为侯。性尚谦俭，常言应以桑(弘羊)、霍(禹)骄奢致败为戒。将死，以其家财分施宗族故旧。
二十五卷。清张大昌撰。张大昌，浙江仁和县人，字小云。是书为光绪中辑成，其卷一为定浙志功，卷二为定浙从征将士表，卷三为靖典示威，卷四为靖典从征将士表，卷五为平藩志伐，卷六为平藩从征将士表，卷七为迎銮志，
形容手脚之多。清代翟灏《通俗编．身体．七手八脚》：“《五灯会元》：德光上堂偈云：七手八脚，三头两面，耳听不闻，眼觑不见，苦乐顺逆，打成一片。”后多用来比喻人多动作纷乱。清代曹雪芹《红楼梦》第三十三回：
在今贵州都匀市东南 (都匀司东十里)。《清一统志· 都匀府》 引 《名山胜概记》： “洞门北向，高广皆一丈五尺。洞中石如象鼻，杂草丛生。”
又作句。算学术语。勾股形之短直角边，刘徽说：“短面曰勾，长面曰股，相与结角曰弦。勾短其股，股短其弦。
本名胡剌，完颜希尹子。正隆末，兵败被宋军俘获。大定五年(1165)，被释回国。十九年，授西北路招讨使。因藏慝罪臣窝斡余党和收贿，罢官。
官名。清置，为御茶房长官，掌供御用茗饮果品及各处供献、节令宴席。见《清史稿·职官五·宦官》。