迩之事父，远之事君
近可以运用诗中的道理来事奉父母，远可以用来服事君上。 古代儒家所宣称的诗歌的功用。语出《论语．阳货》：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。”北魏．程骏《庆国颂．并表》：“臣闻诗之作也，盖以言志，迩之事父，远之事君，关诸风俗，靡不备焉。”
近可以运用诗中的道理来事奉父母，远可以用来服事君上。 古代儒家所宣称的诗歌的功用。语出《论语．阳货》：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。”北魏．程骏《庆国颂．并表》：“臣闻诗之作也，盖以言志，迩之事父，远之事君，关诸风俗，靡不备焉。”
仪仗名。汉朝御史、校尉、郡守、都尉、县令等官的执事手持之红色木棍，也称这些手持红色木棍的执事为木吾。长官升堂时他们站立两旁，长官外出时他们走在长官车、轿前后或两旁，其职事是备随时差遣或防卫。见晋崔豹《
又作纪城。春秋莒地。在今江苏省赣榆县东北近海。城周一里(《太平寰宇记》)。《左传》昭公十九年(前523年)：“齐高发帅师伐莒，莒子奔纪鄣。”杜预注：“纪鄣，莒邑也。东海榆县东北有纪城。”南北朝时为战守
泛指西部之州。《三国志·魏书·郑浑传》裴注引张璠《汉纪》：东汉郑泰称董卓“出自西州”，即是。见“东州”。
契丹王朝时期所建佛塔。座落于契丹东京道黄龙府(今吉林省农安县)。是我国现存最北的一座大型砖塔。建于辽圣宗时期(982—1031，一说建于金初)。为八角十三级密檐式实心砖塔。已残破，经整修，现高43米，
官名。清至民国时期蒙古每旗设置，协助管旗章京、副章京管理民事，依旗之大小无固定员额，一般以五至六佐领以上设一人，由台吉中选补;如不得适当之人，则由佐领中选任之。
西汉置。治今河南舞阳县东北。《后汉书·光武帝纪》：刘玄更始元年(23)，“光武别与诸将徇昆阳、定陵、郾，皆下之”，即此。北魏皇兴元年(467)改为北舞阳县。两汉属颍川郡，西晋属襄城郡。
吐蕃松赞干布时名臣。曾奉松赞干布之命去印度学习语言文学，返蕃后根据印度与喀什弥罗文字，结合吐蕃语言特点，改进和创新吐蕃文字。并翻译印度声明学书籍和佛经。又同噶尔东赞域松迎泥婆罗墀尊公主入蕃，与松赞干布
在今新疆叶城县东南。《清一统志·叶尔羌》： 楚鲁克 “在哈尔噶里克东南七十里”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
东汉扶风(治今陕西兴平东南)人，字世叔。班彪女班昭之夫。桓帝时为议郎，与边韶、崔寔、朱穆等同续撰《东观汉记》，作皇后传，又增补外戚传及儒林传。后又与延笃、崔寔作百官表、顺帝功臣传。