《韩非子．外储说左上》：“郑人有相与争年者，一人曰：‘吾与尧同年。’其一人曰：‘我与黄帝之兄同年。’讼（争论）此而不决。以后息者为胜耳。”
郑人凭空争论年岁，这种无谓的争论既没有根据，也没有标准，故是无原则的争执。结果只有最后停息者算是取得胜利。
这是一个寓言故事，后常用以讽喻人与人之间没有原则的无谓争论。
三国魏．嵇康《养生论》：“庶与羡门（传说中的古仙人）比寿、王乔（此应指古代仙人王子乔，非指汉人王乔）争年。”
主谓 年，年龄。争论的事毫无意义和根据。语本《韩非子·外储说左上》：“郑人有相与争年者，一人曰：‘吾与尧同年。’其一人曰：‘我与黄帝之兄同年。’讼此而不决，以后息者为胜耳。”△贬义。多用于讽刺毫无意义的争论。
道教创始时期的东方一派。东汉顺帝时，已流传于山东等地。灵帝时，张角正式创道，自称“大贤良师”，以“极大公平”相号召，故名。与五斗米道并为中国原始道教之东西二支。其教仪略有异同。以符水咒语疗病，教人思过
弘吉刺部人。世为外戚，官最贵显。先后任云南行省右丞，辽阳、河南行省平章政事，曾镇压河南地区农民起义军。他所统领的山东、河北、湖广、荆襄诸军，所到之处。纵军出掠，百里之内，荡然无存。帝下诏命他统军镇压山
见“毛里孩王”(360页)。
明洪武十七年 (1384) 以云远府改置为孟养府，后为麓川思氏所并。三十五年 (1402) 得其地仍称府。永乐二年 (1404) 改置为孟养军民宣慰使司。治今缅甸孟养。正统十三年 (1448) 又为麓
在今江西弋阳县南。《寰宇记》卷107信州弋阳县：军阳山“在县南三十里。昔有将屯兵于山阳，故名。唐贞元中出银、铁”。
清代皇家园林。位于北京西直门外海淀附近，为皇帝居住和处理政务之所。系圆明、长春、绮春(后改名万春)三园之统称。其中圆明园为明故园，康熙年间曾是皇四子胤禛的赐园，经康熙、雍正、乾隆三朝陆续修建，于乾隆九
读音：qiān【源】 阡或为秦汉时氐王杨千万之后，千加邑为阡，见《姓氏寻源》(60，62)。【望】 临邛(17，60，418)。【布】 北京有此姓(91)。【人】 阡能，唐时邛州牙官，中和二年因公事违
明代四川东川军民府女土官。彝族。乌撒女知府※实卜长女。嫁东川土知府姑胜古长男阿发为正妻。翁老夫故，于洪武二十年(1387)袭东川土知府(治今云南会泽县)。次年，以所管部众恃强据乌山路暴动。受责去职。二
源见“斗筲小人”。喻人的才识短浅，气量狭窄。亦喻才识短浅的人。晋陆机《豪士赋》序：“庸夫可以济圣贤之功，斗筲可以定烈士之业。”常用作谦词。《后汉书．孟尝传》：“臣以斗筲之姿，趋走日月之侧。”【词语斗筲
官名。战国置，主管农事耕稼之官。《荀子·解蔽》：“农精于田而不可以为田师，贾精于市而不可以为市师，工精于器而不可以为器师。有人也，不能此三技而可使治三官，曰精于道者也。”