3S国学网 >历史百科>历史典故>雪泥鸿爪

雪泥鸿爪

宋.苏轼《和子由渑池怀旧》诗:“人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥;泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西?”

“雪泥鸿爪”亦作“雪鸿指爪”。后因指往事留下的痕迹。

清.赵执信《太白酒楼歌》:“又不见曹王陵暮碻磝北,残松积藓荒碑亭,雪泥鸿爪半澌灭,雄名空自驰风霆。”明.王世贞《弇州山人四部稿》卷一二九《题包参军东游稿后》:“幽忧抱疾,块守蜗庐,雪泥指爪,讬之梦寐。”


偏正 鸿雁在雪地上踏过,留下的爪印。比喻往事留下的痕迹。语本宋·苏轼《和子由渑池怀旧》:“人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥;泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。”清·袁枚《小仓山房尺牍》:“故留别某某,皆有诗四首,~,小纪因缘。”△常用于描写岁月辗过的痕迹。→雁过留声 飞鸿踏雪。也作“雪鸿指爪”、“雪泥鸿迹”、“雪中鸿爪”。


【典源】 宋·苏轼《和子由渑池怀旧》诗:“人生到处知何似? 应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔,坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否? 路长人困蹇驴嘶。”

【今译】 苏轼诗道:“人生到处飘泊像什么? 就如同那鸿雁踏在雪泥。泥上随意留下了点点爪迹,鸿飞那管它是东是西。”

【释义】 后以此典形容人生四处飘泊; 或形容生涯行止的踪迹。

【典形】 东西鸿爪、飞鸿留爪、鸿过雪、鸿留爪、鸿爪、鸿爪雪、踏雪飞鸿、雪泥、雪泥鸿爪、雪爪、鸿爪迹、雪上留痕、雪染鸿泥、鸿留泥上雪、雪泥迹、鸿爪一瞥。

【示例】

〔东西鸿爪〕 清·徐乾学《叠韵答学山侄》:“东西鸿爪皆空点,今古蛾眉不易防。”

〔飞鸿留爪〕 明·袁宏道《黄平倩至玉泉以书见要》:“几年抛没叹吹云,又作飞鸿留爪地。”

〔鸿过雪〕 清·王夫之《续落花诗》之十三:“身世无余鸿过雪,人天莫问雨成刀。”

〔鸿留爪〕 清·丘逢甲《次韵再答晓沧》之二:“半生踪迹鸿留爪,终古英雄豹死皮。”

〔鸿爪〕 清·唐孙华《寿陆次公别驾》:“偶然鸿爪宦游踪,早占青山乌目峰。”

〔鸿爪雪〕 清·王摅《发蒙阴》:“落落萍踪鸿爪雪,萧萧蓬髩马蹄风。”

〔踏雪飞鸿〕 清·鄂尔泰《滇中回宿易隆诗》:“踏雪飞鸿任此身,戟辕回首已前因。”

〔雪泥〕元·萨都拉《经姑苏与张天雨》:“踪迹留雪泥,宇宙寄泡影。”

〔雪泥鸿爪〕 清·赵执信《太白酒楼歌》:“雪泥鸿爪半嘶灭,雄名空自驰风霆。”

〔雪爪〕 清·杨潮观《韩文公雪拥蓝关》:“千乡万里,却早定数安排矣! 留雪爪,似鸿泥。”


【词语雪泥鸿爪】  成语:雪泥鸿爪汉语词典:雪泥鸿爪

猜你喜欢

  • 哈剌那海

    元顺帝朝蒙古牧民起义首领。蒙古八邻部人。至正七年(1347)九月,因不堪忍受蒙古封建主的剥削和奴役,联合秃鲁和伯等,率本部蒙古牧民发动起义,截断岭北驿道,阻滞了驿站运输和往来联系,给封建领主一定打击。

  • 灵壁

    地名。在今安徽濉溪县西北濉河西岸。《史记·项羽本纪》:汉王二年(前205),楚大破汉军,“又追击至灵壁东睢水上”,即此。

  • 敲冰煮茗

    五代.王仁裕《开元天宝遗事》卷上《敲冰煮茗》:“逸人王休,居太白山下,日与僧道异人往还。每至冬时,取溪冰敲其精莹者,煮建茗共宾客饮之。”建茗,建溪所产之茶。建溪即闽江上游之称。后因用为冬月邀客之典。《

  • 张琳

    【生卒】:?——1122沈州(今辽宁沈阳市)人。寿昌末,为秘书中允。天祚即位,累迁南府宰相。天祚征金失利,召付以东征事。以旧制汉人不预军国大事,固辞。天祚不允,即奏请用汉兵二十万分道进讨,许其半。于是

  • 说文字原 六书正讹

    共六卷(《说文字原》一卷,《六书正讹》五卷)。元周伯琦(1298-1369)撰。伯琦字伯温,号玉雪坡真逸,饶州鄱阳(今江西波阳)人。历官浙西肃政廉访使,江南行台监察御史,拜资政大夫,江浙行省左丞。博学

  • 瓦合之卒

    士兵如破瓦之相合,虽合然而不齐。犹如说乌合之众。《汉书.郦食其传》:“起瓦合之卒,收散乱之兵,不满万人。”偏正 瓦合,碎瓦相拼合。卒,士兵。像破碎的瓦片凑合在一起一样的士兵。比喻没有组织纪律、没有战斗

  • 毕方济

    1582—1649明末来华意大利耶稣会士,字今梁。万历三十八年(1610)抵澳门,三年后到北京。后躲避反教活动,赴嘉定。不久潜回北京,匿居徐光启家。天启二年(1622)起,在上海、开封、南京等处传教,

  • #元灏

    【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。

  • 车坊

    唐代官办运输机构。又作长行坊、长运坊。以牛车为主要运输工具。设置于西州(治今新疆吐鲁番东南高昌遗址)等地。长吏称长行使。初隶河西长行转运使。对于促进西域地区交通业的发展具有重要意义。

  • 胡大时

    南宋建宁崇安(今福建武夷山市)人,字季随。先后从学于张栻、陈傅良、陆九渊,又与朱熹交往甚密。谓“诚者,天之道也。而实然之理,亦可以言诚。敬道之成,则圣人矣。而整齐严肃亦可以言敬。此两事者皆学者所当用力