项日感梦
汉牟融《理惑论》载：相传汉明帝梦见神人，身有日光，飞在殿前，欣然悦之。明日博问群臣，此为何神？有通人傅毅曰：“臣闻天竺有得道者，号之曰佛，飞行虚空，身有日光，殆将其神也。”于是上悟，遣使者张骞等人于大月支写佛经四十二章，并在洛阳城西雍门外起佛寺。后遂用作佛教传入中国的典故。北魏杨衒之《〈洛阳伽蓝记〉序》：“自项日感梦，满月流光，阳门饰豪眉之像，夜台图绀发之形。”
【词语项日感梦】 成语：项日感梦汉语词典：项日感梦
汉牟融《理惑论》载：相传汉明帝梦见神人，身有日光，飞在殿前，欣然悦之。明日博问群臣，此为何神？有通人傅毅曰：“臣闻天竺有得道者，号之曰佛，飞行虚空，身有日光，殆将其神也。”于是上悟，遣使者张骞等人于大月支写佛经四十二章，并在洛阳城西雍门外起佛寺。后遂用作佛教传入中国的典故。北魏杨衒之《〈洛阳伽蓝记〉序》：“自项日感梦，满月流光，阳门饰豪眉之像，夜台图绀发之形。”
古地名。东晋末高句骊据有辽东地区后，以故辽东郡治襄平城在辽水(今辽河)东改名。故址为今辽宁省辽阳市老城。隋炀帝征高句骊曾进围此城。唐太宗为攻此城，曾与士卒同运石“填堑”。攻克后，城内有户4万，以其地为
一作纯留。春秋晋邑，战国属赵。在今山西屯留南。《史记·赵世家》记赵肃侯元年(前369)“夺晋君端氏，徙处屯留”。即此。西汉置县。
四卷。明高武(详见《针灸节要》)撰。高氏为确定经络穴位，探索针灸渊源和要旨，参考《内经》、《难经》、《铜人》、《明堂灸法》以及明以前针灸文献十余种，编成此书。凡各书与《内经》、《难经》相同异者，则取其
元代云南大理第六代总管。亦称信苴隆。白族。大理人。※段正子(一作※段庆子)。元仁宗延祐四年(1317)，继任大理总管。在职期间，元廷诏准土官无子嗣者，按当地风俗，以妻代管;梁王抵洱海，立保和奴子，号品
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1813—1866清江苏江阴人，字琢如。道光拔贡。咸丰十年(1860)任鸿胪寺少卿。英法联军攻陷北京，随咸丰帝逃热河，与留京议和的恭亲王奕訢暗通音讯，对抗肃顺等。慈禧太后与奕訢发动政变后，命在军机大臣
畲族图腾信仰标志之一。又称“龙杖”或“龙头杖”。系以树根或木头雕饰而成，头部形如狗头，或雕作龙头(盘瓠)，通体形似拐杖。一般为同姓家族所共有，平时装置于红布袋中收藏，祭祖仪式时与始祖画像一起供奉于堂屋
书名。清袁昶撰。九卷。袁昶留心时务，书中《议复寄谕事件条陈》，于练兵、理财、开矿、洋务及改官制、兴学堂各项，均详加剖陈，颇为时重。其余文字涉及中外交涉者颇多，可备参考。光绪二十五年(1899)刊行。
官名。(1)明代内阁之属官。掌诰敕之誊副缮正之事。分在诰敕、制敕两房办事，位在中书之下。(2)明清鸿胪寺属官。明洪武九年(1376)始设。司仪、司宾两署皆置。各五十人，后革八人，又复设六人。从九品。掌
书名。清李凤苞撰。一卷。光绪四年(1878)十月至十二月末，李氏充署出使德国钦差大臣期间的日记。于德之政教、风俗、工艺、文化及与各国使节交涉等均有所记载。版本颇多，以1980年湖南人民出版社校勘本较佳