黄粱熟
源见“黄粱梦”。喻指醒悟之时。宋王安石《怀钟山》诗：“何须更待黄粱熟，始觉人间是梦间。”
源见“黄粱梦”。喻指醒悟之时。宋王安石《怀钟山》诗：“何须更待黄粱熟，始觉人间是梦间。”
太平天国檄文。清咸丰二年(1852)以东王杨秀清、西王萧朝贵名义颁布，后收入《颁行诏书》。文中说明上帝“是天下万国人民亲爷”，天王是奉上帝命下凡“作天下万国太平真主”，号召“误在妖营”之人，“反戈替天
【介绍】：明浙江仁和人，号如卓。钱养庶弟。万历三十四年举人。授永丰知县。当地人悍俗薄，胥吏狡诈，尤好指斥男女阴私，民多无所诉，往往轻生，家亦立破。养度化之以德，县大治，迁秋曹主政，遂告归。
官名。又译作巴牙喇札兰章京。满语音译。见“巴牙喇札兰额真”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋湖州人，字养正。徽宗宣和间游太学，以文鸣京师。就特科出仕，初为县丞。高宗绍兴间自右朝奉郎监饶州浮梁县景德镇税，擢知通化军。工诗，词尤婉丽。有《卧驼集》。
指分散破碎。柳宗元《龟背戏》：“四分五裂势未已，出无入有谁能知。”
征(徵)军士名。唐太宗、高宗时，募军对高丽作战，部分未被选取者，愿不用官物，自备衣粮，从军出征，称为义征。“凡义征者，别为行伍，不入募人之营”(《唐六典·尚书兵部》)。咸通三年(862)，南诏围安南，
三卷。明朝夏树芳(生卒年不详)撰。《法喜志》一书，以编取历代知名之人，摭其一事一语近乎佛理者，皆谓得力于禅学为内容。共择录历代学界知名人士200余编入该书。其中，韩愈、程子、周子、朱子亦罗织入之。佛教
官名。周朝宫内侍御小臣。《左传·襄公九年》：“令司宫、巷伯儆宫。”杜预注：“司宫，阉臣; 巷伯，寺人，皆掌宫内之事。”官名。掌宫内门道。《左传·襄公九年》：“令司宫巷伯儆宫。”注：“司宫，奄臣；巷伯，
西汉置，属山阳郡。治所在今山东成武县东南十八里郜鼎集。东汉省入成武县。西汉置，治今山东省成武县东南。钱大昕等以为当作邛成侯国，西汉宣帝元康二年(前64年)，封外戚王奉光为邛成侯，置邛成侯国于此。属山阳