龙车
《艺文类聚》卷七一引汉应劭《汉仪》：“天子法驾，所乘曰金根车，驾六龙，以御天下也。”后因以“龙车”指天子的法驾。宋王安石《题永昭陵》诗：“龙车不可望，投老涕沾衣。”
《大戴礼记．五帝德》：“〔颛顼〕乘龙而至四海。”后因以“龙车”为神仙所乘车。南朝 梁陶弘景《冥通记》卷三：“此月初，乃见许侯与紫微夫人及右英共辔龙车，往诣南真。”
源见“羲和驭日”。指传说中的日车。亦借指帝王车驾。唐张籍《庄陵挽歌词》之三：“晓日龙车动，秋风阊阖开。”
【词语龙车】 汉语词典：龙车
《艺文类聚》卷七一引汉应劭《汉仪》：“天子法驾，所乘曰金根车，驾六龙，以御天下也。”后因以“龙车”指天子的法驾。宋王安石《题永昭陵》诗：“龙车不可望，投老涕沾衣。”
《大戴礼记．五帝德》：“〔颛顼〕乘龙而至四海。”后因以“龙车”为神仙所乘车。南朝 梁陶弘景《冥通记》卷三：“此月初，乃见许侯与紫微夫人及右英共辔龙车，往诣南真。”
源见“羲和驭日”。指传说中的日车。亦借指帝王车驾。唐张籍《庄陵挽歌词》之三：“晓日龙车动，秋风阊阖开。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清刘沅撰。沅著有《四书恒解》，认为文字简略，学者拘泥于常说，不能遽通其义，故又作此书，朴实说理，期在人人可知，故名《质言》。是书大旨多主义理，唯不宗宋儒。如谓“明明德”三字，“明明”二字相连，明而又明
在今福建龙海市南。《方舆纪要》卷99海澄县：大鳌山在“县(治今海澄镇)西南十里。蜿蜒巍峨，特耸二峰，形如笔架”。
参见：寿光先生
《汉书．于定国传》：“（于定国字曼倩）其父于公为县狱吏、郡决曹，决狱平，罗文法者于公所决皆不恨。”“定国少学法于父，父死，后定国亦为狱吏、郡决曹。”“于定国为廷尉，民自以不冤。”汉时，于定国与其父皆为
即今福建古田县西南谷口。元置巡司于此， 明正统间废。
清制，凡以“札”委任官员称札委。
①七卷，明唐宁修，林爱民纂，唐宁，字松泉，河南怀远人，举人，官兴国州知州。林爱民，字惟牧。福建福宁人，进士，以户部主事谪为兴国同知。宋绍熙四年(1193)，知军赵善宣始纂图志六卷，或名潘廷立修，实为二
官名，辽朝置，为南院都统军司副长官，佐南院统军使掌南院从军之政令。见《辽史·百官志一》。
西晋太康四年 (283) 以温麻船屯置，属晋安郡。治所即今福建霞浦县南古县。隋开皇九年 (589) 废。唐武德六年 (623) 复置，移治连江北，即今福建连江县治。属泉州。同年改名连江县。古县名。西晋