李怀仁
【介绍】：
宋道士。苏州人。豪饮不羁。相传尝呼龙松江之上，狎而观之，画龙遂入神品。过常州天庆观，大醉，曳苕帚，裂巾袂濡墨，号呼奋掷，斯须龙成。后不知所终。
【介绍】：
唐宗室。高宗永徽元年，拜赵州瘿陶令，劝耕桑，建学校，一县称治，民为立德政碑。后为蒲州潼水府折冲，封陈留郡公。
【介绍】：
宋道士。苏州人。豪饮不羁。相传尝呼龙松江之上，狎而观之，画龙遂入神品。过常州天庆观，大醉，曳苕帚，裂巾袂濡墨，号呼奋掷，斯须龙成。后不知所终。
【介绍】：
唐宗室。高宗永徽元年，拜赵州瘿陶令，劝耕桑，建学校，一县称治，民为立德政碑。后为蒲州潼水府折冲，封陈留郡公。
二卷。不知何人所辑。卷前有万历嘉兴顾梧芳《序》云：“余爱《花间集》，欲播传之，而余斯编第有类焉。”似即梧芳所辑，故毛晋谓梧芳采录名篇，厘为二卷。而朱彝尊《跋》则称：“于吴下得吴宽手抄本，取顾本勘之，词
巴西人。清嘉庆初受葡萄牙派遣来华。嘉庆九年(1804)与毕学源同抵北京。十三年起供职钦天监，道光三年(1823)充监副。七年因病返澳门，十年返欧。
①亦名盘固山。即今江西会昌县西南盘古嶂。《舆地纪胜》 卷32赣州： 盘古山 “在会昌县西南一百里。山形如世俗所画盘古，故名”。②即盘石。在今河南泌阳县南。《方舆纪要》 卷51泌阳县 “铜山” 条下：
亦称西藏佛教，俗称喇嘛教。中国佛教的一支。主要形成和发展于藏族地区。藏传佛教文献将其发展分为“前弘期”与“后弘期”两期。“前弘期”始于公元七世纪初佛教传入，终于九世纪中叶赞普达磨灭佛。此期，印度僧人寂
①经学术语。汉代纬书称天地生成时开始有形的阶段。唐孔颖达《周易正义》引《易纬·乾凿度》，认为在天地万物形成之前，经历太易、太初、太始、太素诸分化演变阶段。“太始者，形之始也。”此时“气”成为有形的状态
《汉书．王嘉传》：“里谚曰：‘千人所指，无病而死。’臣常为之寒心。”“千夫指”就是从“千人所指”演变紧缩而成。千夫，是指很多人，千是虚指多数。“千夫指”，是指被众人所指斥责骂的人，即是人民所痛恨的坏人
【生卒】：1205——1259字彦诚，弘州人。二十岁时，奉命出使西域三十余国，后随皇子阔出伐宋，攻克枣阳、光化、襄阳等地，得名士数十人，在燕都(今北京)建太极书院。后任中书令，历乃马贞氏称制时期。宪宗
【生卒】：?—前529【介绍】：春秋时楚国人。康王弟。公子围杀康王自立，为灵王。灵王十二年子比及子晳、弃疾逐灵王，子晳任令尹。后为弃疾所诛。
【介绍】：见宋英宗。
南明永历朝初期统治集团内部政治派系之一。主要代表人物有朱天麟、张孝起、吴贞毓、李用楫、堵胤锡、王化澄、万翔、程源、郭之奇等。因朱天麟等多为吴人，故称。他们自恃从驾旧臣，内结马吉翔，外结陈邦傅，与楚党互