唐代后期开始实施的赋税制度。唐代中叶均田制破坏，建立在均田制基础之上的租庸调法已不适用。建中元年(公元780年)德宗采纳杨炎建议，推行两税法。其具体办法是：取消租庸调及各项杂税的征收，仅存户税和地税。国家采取量出制入的原则，将各项费用分摊给百姓。国家赋税的总收入以大历十四年(公元779年)全国赋税总收入为准，分摊各州。征户税的原则是户不分主户、客户，以居住为准，人不分成年不成年，以贫富为差，按户等的高低规定税钱的多少。征收时，税钱可以折算成绢帛征收。地税按亩征收谷物，纳税之田地，以大历十四年的垦田数为准。对不定居的商贾，征收三十分之一的商税，后改为十分之一。无论户税、地税，都分夏、秋二季征收。夏税六月纳毕，秋税十一月纳毕。因夏、秋两征，故日两税。两税法以资产为征税依据，和从前按丁征税法相比是一个历史的进步。自唐建中年间推行两税法到明中叶张居正推行一条鞭法，其间七百余年，所历各朝大体上都实行过两税法。
官署名。元朝地方监察机构，建于元世祖至元十一年(1274)。十二年，并入陇右河西道提刑按察司。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
藏传佛教名词术语。《元史·释老传》载：西番僧“若岁时祝厘祷祠之常，号称好事者”，“有曰阿昔答撒答昔里，华言八千颂般若经也。”梵文Astasahasrika，译为八千颂般若经，即般若波罗蜜多经第五会。
读音：Tūfà【源】 出自北魏时鲜卑人拓跋氏，拓跋匹孤自塞北迁河西，妻胡掖氏因寝产子寿阗于被中，鲜卑谓秃发为被复之义，因以为氏(6，7，12，17，60)。【变】 南凉秃发傉檀之子贺归魏，改姓源氏，见
即“秃鲁花”。
【介绍】：金潞州人，字国华，号无事道人，一作无事老人。章宗承安间进士。南渡后，历大理司直、河南府治中。于《六经》、《论》、《孟》诸书，深思有得，以力行为事。参取佛老二家。
【生卒】：约1081—约1141【介绍】：宋成都新繁人，字景山。徽宗崇宁二年进士。历起居舍人、中书舍人、史馆修撰、给事中。参与重修《哲宗实录》，继修《徽宗实录》。为荆湖北路安抚使，知潭州，秦桧尝令人谕
① 二卷。《洞箫词》一卷。《碧云盦词》二卷。清宋翔凤(生卒年未详)撰。宋翔凤著有《大学古义说》。此为所撰之词集。《香草词》序于道光元年(1821)。《洞箫词》跋于道光九年(1829)。唯《碧云盦词》无
官名统称。北宋初以皇城、翰林 (茶酒)、尚食、御厨、军器库、仪鸾、弓箭库、衣库、东绫锦院、西绫锦院、东八作、西八作、牛羊、香药库、榷易、毡毯、鞍辔库、酒坊、法酒库、翰林医官、宫苑、左骐骥、右骐骥、内藏
本名云峰山。即今湖北黄石市西东方山。《舆地纪胜》卷33兴国军：东方山“在大冶北三十里。《武昌志》云：汉东方朔之故隐也。今有东方寺，乃唐智隐禅师道场”。《明一统志》卷59武昌府：东方山“在武昌东界，故云