北宋程颢、程颐兄弟所倡导学说之统称。宋代思想家多以理(或“天理”)、气来论证精神与物质的关系。二程皆曾从学于宋代理学创始人周敦颐。颢以“天理”为其哲学的最高范畴、自然界与人类社会之根本，于伦理上则体现为“三纲五常”。在认识天理的方法步骤上颇强调内心修养。颐之思想学说与颢基本一致， 唯在认识天理的方法步骤上强调由外界之“格物”而达到“致知”之目的，与兄颢主张稍有不同。但二人均认为天理产生万物，统辖万物，鼓吹唯心主义。提倡“明天理”、“灭私欲”，为巩固封建统治服务。其学说对理学的发展起到突出作用，影响深远。二程的著作言论，后人合编为《二程全书》。
彗(huì惠)：扫帚。此典指魏文侯拿扫帚洒扫，尊敬老师子夏。后以此典形容敬贤爱士。文侯，名斯。战国时建立魏国，都安邑(今山西夏县西北)。孔子死后，子夏，(姓卜，名商，字子夏。晋国温〔今河南温县西南〕人
《左传．僖公九年》：“秋，齐侯盟诸侯于葵丘，曰：‘凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。’……”春秋时鲁僖公九年，齐桓公在葵丘与诸侯为盟，谁推为盟主。后因用为诸侯会盟之典。宋．李清照《上枢密韩公、工部尚书
北宋深州乐寿(今河北献县)人。幼时被辽兵俘掳，为阉宦。圣宗时为黄门令，又为秦晋国王(耶律隆庆)府祗候。王死，改授内侍省押班、御院通进。开泰八年(1019)，谋南奔，中途被擒。圣宗赦之。兴宗时，参与废钦
【介绍】：清江苏青浦人，字孚来，号琼邱。周洽孙。以画著名，山水人物花鸟虫草皆工，摹写芦洲雁渚尤入神。
《宋书．乐志一》：“《凤将雏歌》者，旧曲也。应璩《百一诗》云‘为作《陌上桑》，反言《凤将雏》。’然则《凤将雏》其来久矣，将由讹变以至于此乎？”古曲《凤将雏》是咏凤雏，亦可咏俊杰。后遂用为咏父子相携之典
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今河北灵寿县西北七十里。明置义头镇巡司。
清光绪十七年五月(1891.6)，天主教徒欧阳理然肩挑小孩四名送九江法国天主教堂，路过湖北广济县(今武穴市)武穴镇码头时，死小孩一名。群众对外国侵略者在武穴把持海关和扩建教堂，积愤已久，遇此事件，怒不
约506—565北朝时荥阳开封(今河南开封县西南)人，本名道邕，字道和。魏末从大都督元天穆讨邢杲，以功迁骠骑将军。西魏大统中，行岐州刺史。任内，留心绥抚，使流民渐归，考绩为天下最，征拜京兆尹。大统十六
古部落名。一作阿悉吉。西突厥右厢弩失毕强部。居碎叶川西，后分为两部：阿悉结·阙俟斤部，阿悉结·泥熟俟斤部。