道教的一个支派，始创于金朝中期。创始人王喆，字知明，号重阳。该教反对饮酒茹荤，反对娶妻生子，倡导静心修身，除却人间情欲，以返本还真，得道成仙。蒙古兴起后，全真道首领丘处机，投靠蒙古贵族。他不辞辛劳，奉召赴中亚，会见成吉思汗，陈说自己的政冶主张与养生之道，受到成吉思汗的宠信。全真道也因此受到优遇，道徒得以优免赋役差发，故传播日广，势力大盛。从蒙哥汗时期开始，蒙古统治者在道教与释教斗争中偏袒释教，全真道受到抑制和削弱。明清时期，全真道虽继续绵延流传，但其势力日渐衰微，没再出现过金元之际的盛况。
【生卒】：1769——1842字木夫。江苏嘉定(今属上海)人，钱大昕之女婿。精通金石之学，搜奇访僻于人迹罕至之处，蓄积甚多。曾官湖南布政司理问。著有《孔庙从祀弟子辨证》、《汉魏蜀石经考异辨正》、《说文
南朝宋时人，前废帝何皇后侄。后废帝时，授为广州刺史，未到任，因事免。复授为都官尚书，未拜，卒。【介绍】：南朝宋庐江灊人。后废帝元徽初为广州刺史，未之镇，坐国哀期晦不到，免官。起为都官尚书，未拜卒。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南朝梁武帝《河中之水歌》：“头上金钗十二行，足下丝履五文章。”本谓美女头上金钗很多。后因以“十二金钗”指众多的美女或姬妾。长孙佐辅《古宫怨》：“三千玉貌休自夸，十二金钗独相向。”
【生卒】：809—881【介绍】：唐僧。洪雅人，俗姓陈，字俊觉。年十三，讲道于蜀，时号陈菩萨。游方至京，武宗诏与道门抗论，几获罪。宣宗立，召讲，赐紫袈裟，署为三教首座。后乞归，居彭州丹景山。僖宗幸蜀，
一作珂咄罗国。唐西域国名。都城在思助建城 (今塔吉克斯坦库尔干秋别北)。《新唐书·西域传》： 骨咄 “广长皆千里。王治思助建城。多良马、赤豹。有四大盐山，山出乌盐”。龙朔元年 (661) 置高附都督府
一卷。明张位撰。张位字明成，新建(今江西新建县)人。隆庆二年(1568年)进士，累官至吏部左侍郎兼东阁大学士，进少保。天启中赠太保，谥文庄。尚著《问奇集》、《词林典故》、《警心类编》、《周易参同契注解
【介绍】：宋建州瓯宁人，字顾道。神宗熙宁六年进士。累官知开封府，迁工、户二部侍郎。徽宗朝历知苏州、陈州、河中、成都府。除兵部侍郎，再知成都，改知郓州中山府。徽宗尝称其清谨循良。
读音：Núdān【综】 元时人姓。元时拓拔按扎儿，太祖时统兵屯平阳，以防金人，其妻为奴丹氏(57)。【变】 清《续通志·氏族略》作〔讷延〕(24)。《姓氏词典》引《新元史》收载，未详其他。
?—1084一作仁多嵬丁。西夏党项人。夏惠宗秉常监军。凶黠用事，多谋，宋代曾募人生俘之。大安七年(1081)与宋将李宪争南牟城。十年，引兵十万入泾原，围第十六堡，纵火焚烧，久攻不下。宋将卢秉扼其归路，