五代时后周世宗柴荣抑制寺院经济的事件。唐末、五代之际，佛教在中国广为流传，寺院经济恶性发展。后汉时每县佛寺精舍不下三十余处，境内僧尼多达十万余人。寺院侵吞田产，寺户免纳租税，僧尼不耕不织，坐费衣食，严重影响了封建国家的经济发展。显德二年(公元955年)，周世宗柴荣下令抑佛。规定无敕额寺院一律废除，僧尼还俗; 只准在开封、洛阳、京兆(今陕西西安)、大名(今河北大名)和青州(今山东益都)等五地设戒坛剃度僧尼，其它各地不得私度，违者科以重罚;严格剃度条件，男年十五、女年十三以上，熟悉一定数量佛经，并得到父母、祖父母或同居伯、叔、兄长同意之后，方可出家。是年，存寺院2，694所，留僧尼61，200人，废寺院30，336所，迫使大批僧尼还俗。又下诏悉毁天下铜佛像以铸钱。周世宗抑佛，是继“三武”(北魏太武帝、北周武帝、唐武宗)灭佛之后的又一次大规模的抑佛运动。
即今浙江磐安县东南二十六里大盘乡驻地学田村。1939年至1949年为磐安县治。
【介绍】：清河南固始人，字一轩。有《医贯》、《士材三书辨证》、《寿世保元辨证》。
一作铁坚古、迭怯里古。在今蒙古国阿尔泰山与杭爱山之间扎布河流域。《元史·囊加歹传》：“武宗在潜邸，囊加歹尝从北征，与海都战于帖坚古。”
刑法名。金制：上自宰相公卿，下至判司簿尉，犯罪杖责，名为“御断”。宋使忤金帝之命，去衣卧地，侍卫以杖箠打，也称“御断”。
见“郁于”(1350页)。
官名。北魏置。为皇帝的侍从武官。《魏书·常山王遵传》：“世祖壮之，即日拜(内行阿干拓拔可悉陵)都幢将，封暨阳子。”参见“幢将”。
书名。清吴德旋撰。十卷，《续录》十卷。作者系乾嘉时人。是书记载江淮吴越间社会下层人物，人各一传，传各有侧重方面。有上海文明书局印本。
读音：Qúquè历史上罕见复姓。《广韵》 收载;或作“瞿鹊”。《姓氏考略》注云： “《庄子》有瞿鹊子; 《广韵》 引作鸜鹊， 以鸟名为氏， 如凤氏、鹄氏之类。”
参见“十威将军”。
尊称，意即“仅次于父亲的人”。不是官号。《史记·项羽本纪》：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。”注：如淳曰：“亚，次也，尊敬之次父，犹管仲为仲父。”