景教
唐代传入中国的基督教聂斯脱利派。太宗贞观九年(公元635年)由叙利亚人阿罗本等教士经波斯来中国传教，公元638年建波斯寺，后称大秦寺，时有教士二十一人，后向全国发展。武宗灭佛时，该教亦遭波及，教士二千人被逐，一时绝迹于中原。唯在契丹、蒙古等地流行。元代蒙古入主中原，景教又随之而来。与当时传来的天主教被统称为也里可温教。
唐代传入中国的基督教聂斯脱利派。太宗贞观九年(公元635年)由叙利亚人阿罗本等教士经波斯来中国传教，公元638年建波斯寺，后称大秦寺，时有教士二十一人，后向全国发展。武宗灭佛时，该教亦遭波及，教士二千人被逐，一时绝迹于中原。唯在契丹、蒙古等地流行。元代蒙古入主中原，景教又随之而来。与当时传来的天主教被统称为也里可温教。
刘禹锡、柳宗元的合称。二人都是中唐著名诗人，同为“永贞革新”的重要人物，同遭贬谪，结为至交，故而并称。王应麟曰：“(刘禹锡)早与柳宗元为文章之友，称‘刘柳’。”(《困学纪闻》卷一七)陆时雍《诗镜总论》
源见“乘鸾”。指萧史，借指夫婿或情郎。宋李清照《孤雁儿》词：“吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚。”
晋王祥为徐州别驾，刺史吕虔委以州事。吕虔有佩刀，相工认为佩此刀者当位至三公，吕虔以自己无三公之德，乃以刀赠王祥。后王祥果位至宰相。见《晋书·王祥传》。后因以“佩刀”用典指人官居高位或别驾等职。高适《自
在今福建建阳市西南考亭村。相传五代南唐时黄子稜构筑，以望其父(考)墓，因名“望考亭”，简称“考亭”。南宋绍熙中，理学家朱熹晚年居住和讲学于此，建竹林精舍，后更名沧州精舍。宋理宗为了崇祀朱熹，于淳祐四年
1648—1709清浙江海宁人，字六谦，号香泉，晚号葑叟。贡生。康熙四十八年(1709)擢南安知府，死于任。诗歌、书法著名当时。书专法晋人。著有《隐绿轩题跋》、《金石文录》、《春霭堂集》，刻有《予宁堂
书名。又名《江南大营军事纪略》。清萧盛远撰。稿本。作者于咸丰三年(1853)至十年在广西清营办理文案，后入钦差大臣和春幕府，参议戎机。本书以其从军经历及见闻写成，记道光三十年(1850)太平天国金田起
“塌里”，契丹语。是为一地方单位※石烈(相当于“县”，或“乡”)的名称。契丹开国初，创宫卫制(斡鲁朵)，诸宫卫与部族下置石烈。北塌里为※涅剌部下之一石烈。
唐贞观五年(631)置，后属羁縻穹州。治所在今四川黑水、红原县境。后废。
①即盘秀山。在今山西屯留县西南。《方舆纪要》 卷42屯留县： 盘秀山 “岩岫盘曲，孤峰秀挺，亦名盘石山”。②在今四川资中县西北二里。《寰宇记》 卷76盘石县： 盘石山 “在县西北”。《舆地纪胜》 卷1
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。