又名白莲社、白莲会，佛教净土宗的一个支派。始创于南宋，入元后传播日广。起初，其首领得出入宫廷，其信徒亦受官府保护。后来，在流传过程中，该教又吸收了明教、弥勒教的若干成分，由宣扬“弥陀出世”，进而宣扬“明王出世”、“弥勒佛下生”，相信光明必将战胜黑暗。贫苦农民往往赋予这些教义以革命内容。加之该教常采取“烧香聚众”、“夜聚明散”的活动方式，因而到元中后期，遂成为起义者组织群众的工具，政府亦通令加以禁止。元末，白莲教形成南北两大系统。著名的元末红巾军领袖韩山童、刘福通等为北系首领，彭莹玉、徐寿辉等为南系首领。明清两代，白莲教作为民间秘密宗教仍不断流传，并演变出一些不同名目的教派，如明代的闻香教、清代的清水教、天理教等。农民以这些教派为组织工具，发动过多次起义斗争。
①又名建德江口。即今浙江建德市东胥溪南流入富春江之口。《梁书· 侯景传》： 大宝二年(551)，侯景将刘神茂等据东阳，又遣其党元頵“下据建德江口”。又 《方舆纪要》 卷90严州建德县 “胥口溪” 条：
秦韬玉作《贫女》诗，慨叹贫女只能替别人缝制嫁衣裳，而自己却衣衫不整，生活贫困，其中有“苦恨年年压金钱，为他人作嫁衣裳”之句。后因以“为人作嫁”比喻白白地为别人忙碌。
【介绍】：行八，郡望博陵(今河北安平)，恒州井陉(今属河北)人。大历初进士，历为拾遗、集贤学士、左补阙。贞元初贬为潞州功曹参军。峒工诗，名列“大历十才子”中，与韦应物、戴叔伦、钱起、卢纶等唱和往还。其
在今山东鱼台县西。春秋鲁地，《左传》僖公三十一年(前629)，“取济西田，分曹地也。使臧文仲往，宿于重馆”，即此。
宕昌羌国王。南梁天监元年(502)，王梁弥颌卒，嗣位。梁武帝以其行宕昌王为安西将军、河凉二州刺史，正封宕昌王。时吐谷浑势强，常遭其侵掠。死，梁弥博嗣。
在今越南莱州省西北的杨蒙佛。清代为临安府纳楼土司建衙门进行统治的据点。《滇南界务陈牍·普界陈牍·刀丕文禀》：“至衙门坡，有夷人茅屋三十五家。此地询据土人佥称： 旧时临安府属纳楼土司曾于此建过衙门，管理
黄帝部落氏族首领的称号。见“黄帝”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即银质符牌。参见“银牌”。
汉刘向《说苑．善说》：“魏文侯与大夫饮酒，使公乘不仁为觞政，曰：‘饮不釂者，浮以大白。’”浮：旧时行酒令罚酒，引申为满杯。白指罚酒用的酒杯。浮一大白，原意是罚酒。后以浮一大白谓满饮一大杯酒。亦作“浮一