袄教
流行于古代波斯、中亚等地的宗教。又称火袄教、火教、拜火教、琐罗亚斯德教。公元前六世纪由琐罗亚斯德在波斯东部大夏(今阿富汗的巴尔赫)创立，六世纪南北朝时传入中国。唐时袄教渐盛，信者颇多，两京均建有袄祠。武宗灭佛时，袄教亦同遭禁止。北宋末南宋初，在汴梁(今河南开封)、镇江等地还有袄祠，民间亦有拜火习惯。宋以后，中国史籍不再提及。
流行于古代波斯、中亚等地的宗教。又称火袄教、火教、拜火教、琐罗亚斯德教。公元前六世纪由琐罗亚斯德在波斯东部大夏(今阿富汗的巴尔赫)创立，六世纪南北朝时传入中国。唐时袄教渐盛，信者颇多，两京均建有袄祠。武宗灭佛时，袄教亦同遭禁止。北宋末南宋初，在汴梁(今河南开封)、镇江等地还有袄祠，民间亦有拜火习惯。宋以后，中国史籍不再提及。
一作卢县。西汉置，属城阳国。治所在今山东沂水县西。东汉初废。古县名。又作卢县。西汉置，治今山东省蒙阴县东北。属城阳国。东汉省。
旧时广西左、右江流域壮族土司衙门中头目之一。因其职司而得名。其主要职责是：管理官庄，巡视田间，督促和组织田丁耕作，兴修水利，修渠筑坝，引水灌溉;帮助土官催收谷租;并督促田丁按期给土官缴纳薪柴等。由家奴
1837—1906清代蒙古族画家。字小梦，号颐园。蒙古镶蓝旗人。姓鄂觉特氏。幼年入蒙古八旗官塾读书，自幼受好书画，长期自学。同治八年(1869)，拜名画家如山为师，学习中国绘画理论和技法，造诣日深。曾
颍州(今安徽阜阳)刘梅女。许配李之本。之本卒。女语父为李服丧三年，待弟稍长，然后殉夫。过一年，父暗许田家聘，女闻，自缢死。
【介绍】：明江西安仁人，字文辅。正德三年进士。任遂昌知县，擢御史，累官至南京工部侍郎。嘉靖二十年，九庙灾，引咎自劾去职归。
同“索米长安”。宋陆游《郊居》诗：“索米官仓例坐愚，东方未可戏侏儒。”
【生卒】：?—1645【介绍】：明宁国府宣城人。沈寿崇弟。清兵陷南京，金声起兵绩溪抗清。与同县诸生麻三衡等起兵应之，败死。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Yú【源】①吴后有馀氏，见《路史》(60，62)。②越王无疆之次子蹄守欧馀山之阳，有馀氏(60，62)。③晋时有馀頠，著《复姓录》。自云出自傅馀氏(6，12)。韩馀氏、傅馀氏、夫馀氏均为汉时复姓
?—1758清蒙古正蓝旗人，他塔喇氏。自笔帖式迁理藩院员外郎。乾隆十九年(1754)，授副都统衔，管理新降阿睦尔撒纳、班珠尔等游牧地。随定边右副将军哈达哈赴哈萨克逐捕阿睦尔撒纳，因功受赏。率军至塔尔巴