乌孙部
清代哈萨克大(乌拉)玉兹分支部落名。又译卫逊鄂拓克。18—19世纪主要分布于伊犁河流域等地。乾隆二十三年(1758)归附清朝。先民即汉代乌孙，为大玉兹的主体部落。据学者考证，今哈萨克语中的“比”(biy)，即是古代乌孙“靡”字沿化而来。哈萨克人大都认为，“乌孙”是“大玉兹”代表。
清代哈萨克大(乌拉)玉兹分支部落名。又译卫逊鄂拓克。18—19世纪主要分布于伊犁河流域等地。乾隆二十三年(1758)归附清朝。先民即汉代乌孙，为大玉兹的主体部落。据学者考证，今哈萨克语中的“比”(biy)，即是古代乌孙“靡”字沿化而来。哈萨克人大都认为，“乌孙”是“大玉兹”代表。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
宰相职衔。即同中书门下平章事。唐武则天光宅元年(684)改中书省为凤阁、门下省为鸾台，遂有此称。神龙元年(705)复称同中书门下平章事。
见“撒里畏吾”(2494页)。
一卷。清罗振玉撰。罗氏摘取《史记》、《汉书》、《文选》、《初学记》和倭刻原本《玉篇》等书中的有关内容，来校对现存的版本，从而修正了今本许多错误，并且还考证传笺之例，对文字详加解释，对于诗经的研究颇有功
黯淡迷茫貌。杜甫《漫成二首》之一：“野日荒荒白，春流泯泯清。”
书名。(1)亦名《中观论》。佛教著作。古印度龙树著，其弟子青目释，后秦鸠摩罗什译。四卷，二十七品，号称“五百颂”(实为四百四十六颂)。以宣传宇宙万有(“一切法”)本性自空，故无生、灭、断、常、同、异、
官名。三国魏、西晋时公府及位从公开府者均有贼曹掾，主缉捕盗贼事。司马睿为镇东大将军时，其府置长流、贼曹二参军。南朝宋公府有长流贼曹参军一人，官七品;其小府则置禁防参军。齐复东晋之制，公督府佐吏有长流、
字对扬。江苏嘉定(今属上海)人。王鸣盛之弟子。诸生。对《九经正义》有较深研究，著有《仪礼注疏正伪》十七卷，阮元校勘《仪礼石经》，多采其说。
唐代风俗，士子登科第及官吏升迁，朋僚慰贺，必置酒设庆贺宴席，称为烧尾。或谓取义于虎变为人后，唯尾巴不变，须火烧乃成；或谓鱼跃龙门为龙，须雷电烧其尾乃成。见唐封演《封氏闻见记·烧尾》、宋孔平仲《孔氏谈苑
①西晋元康五年(295)分敦煌、酒泉二郡置。治冥安县(今甘肃安西县东南)。属凉州。辖境相当今甘肃安西县至玉门市间疏勒河中游及踏实河一带。十六国前凉属沙州。北魏初曾废为戍，末年复置，辖境缩小。北周武帝改