乌蒙作
阿昌语音译，意为“寨老人”。旧时云南德宏州阿昌族地区早期农村公社氏族长老称谓。村社一般由若干个氏族组成，由每个氏族推举1人为寨老，与村社首领(阿昌语称※“作借”)共同商议村寨事情，并协助村社首领处理寨内一些事务。原属公仆性质，享有较高威信。明、清时在德宏州设立土司制度后，一些寨老被委派为基层头人，逐渐蜕变为封建土司的仆从。
阿昌语音译，意为“寨老人”。旧时云南德宏州阿昌族地区早期农村公社氏族长老称谓。村社一般由若干个氏族组成，由每个氏族推举1人为寨老，与村社首领(阿昌语称※“作借”)共同商议村寨事情，并协助村社首领处理寨内一些事务。原属公仆性质，享有较高威信。明、清时在德宏州设立土司制度后，一些寨老被委派为基层头人，逐渐蜕变为封建土司的仆从。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
宋．苏轼《分类东坡诗》卷十六《寄吴德仁兼简陈季常》载：陈慥字季常，妻柳氏，悍妒。苏轼以诗戏慥曰：“龙丘居士亦可怜，谈空说古夜不眠，忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”又宋．洪迈《容斋三笔》卷三“陈季常”
明清考核官员之制度。明初考察、考满之法并行。洪武十四年 (1381) 初定考满之法。其法三年给由，为初考，六年为再考，九年为通考。皆论所历之俸，分为称职、平常、不称职之上、中、下三等。清天聪八年 (1
即今四川剑阁县东闻溪河。《舆地纪胜》 卷184隆庆府： 闻溪 “即东园也。治平中，太守王纲有闻溪十二谏。又唐正元中，苏洪之刻闻溪贼”。《清一统志·保宁府一》： 闻溪 “在剑州东。源出五子、把寨二山，合
在今江苏张家港市西北泗港镇。北通长江。《宋史·河渠志七》：南宋淳熙九年(1182)，知常州章冲奏：“江阴之东曰赵港、白沙港、石头港、陈港、蔡港、私港、令节港，皆古人开导以为溉田，无穷之利也。”后湮。
汉代叶县令王乔有仙术，死前天降玉棺，王乔入寝其中，升仙而去。见汉应劭《风俗通义·正失》。后因以“玉棺”用为咏县令或术士死亡之典。杜甫《昔游》：“玉棺已上天，白日亦寂寞。”
又名《女科辑要》。书名。清沈又彭著。又彭，字尧封，又字尧峰，浙江嘉善人。原书名《女科读》，仅十页，成书于乾隆二十九年(1764)。后由徐正杰校订补注，王孟英加按语，名《沈氏女科辑要》，并刊于道光三十年
①难治之县。《后汉书·安帝纪》：“诏曰：‘自今长吏被考竟未报。自非父母丧，无故辄去职者，剧县十岁、平县五岁以上，乃得次用。”②金代县的等级名。凡户口在二万五千户以上者为剧县，又称次赤。设令，正七品，比
因：凭借。 筑高台一定要凭借丘陵，挖深池一定要凭借沼泽。 意谓办事有所凭借则易于奏效。语出《孟子．离娄上》：“故曰：为高必因丘陵，为下必因川泽，为政不因先王之道，可谓智乎？”清．谭嗣同《思纬氤氲台
【介绍】：清江西瑞金人，字尔翔。杨长世侄。官上饶县训导。有《寓鸿亭文钞》。