近代伊斯兰教经文音韵学家。河南洛宁人。回族。幼家贫。少时入清真寺习经，及长，求学于河南、陕西、甘肃、山西、北京等地。在京期间，曾随土耳其人穆罕默德·阿里学习伊斯兰教义，并专攻经文音韵学，后赴印度学习印度语。1912年复往麦加继续研究，造诣精湛。1914年返回，先后在西安、洛阳、郑州、开封等地的清真寺掌教，设幛讲学、讲授《古兰经》音韵学、《认主学》等课程。1927年后在上海小桃园清真寺与哈德成·达浦生等人致力于伊斯兰文化事业。1930年在上海创办本国第一所伊斯兰教书局一“中国回教书局”，自任经理兼发行人。编印阿拉伯文初级课本，刊印伊斯兰教基础知识读物《礼拜必读》及大量中、外经典名著，包括哲学、文学、法律、天文、历法、词典等，同时兼任上海伊斯兰师范学校《古兰经》音韵学、《认主学》等课教师。抗日战争期间，辗转河南、陕甘等地致力于教务及经典的翻译。1952年返回上海，任教长，恢复中国回教书局，曾为上海市政协委员、中国伊协委员。
指仕途不达。钱起《罢官后酬元校书见赠》：“忘机贫负米，忆戴出无车。”参见“长铗”。
亦作江。 又名皂江。 即今四川都江堰市至彭山县一段岷江。 《汉书·地理志》 江原县： “水首受江，南至武阳入江。” 《水经·江水注》： 武阳县“有江入焉
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。亦作土寨长。清代若干少数民族村寨，视需要，常由政府正式任命其头目为土寨首，掌一寨事务，管束土民。不颁给印信、号纸。如四川松潘镇辖中羊洞隆康寨头目林柱，下羊洞黑角郎寨头目六孝，即被正式任命为土寨首
建筑构件。两层梁枋间起支承托垫作用的墩木，通常做成骆驼背峰式样，故名。有全驼峰和半驼峰两种做法，前者较多，有鹰嘴、掐瓣、笠帽、卷云等式样;后者少见，辽金又有两侧斜削成梯形的。清代改用柁墩，为高度小于直
读音：Kuī【源】 黄帝臣闚纪之后，见《姓考》(17，62)。亦见《姓苑》(15)。《姓氏词典》 据 《姓考》 收载。其注云：系黄帝臣闚纪的后代。
字以道，襄陵(治今临汾西南)人。万历二十三年(1595)进士。居官有惠政。天启初，官参政，分守广宁。清兵陷城，自尽。赠光禄卿，再赠太仆卿，谥忠节。【生卒】：?—1622【介绍】：明山西襄陵人，字以道。
①官名。《周礼》秋官之属。一说为周朝置。上士八人，中士十六人。佐助大行人掌九仪之宾客摈相之礼。唐朝鸿胪寺司仪署置六人。明朝洪武十三年(1380)亦置，四人，从九品，初为殿庭仪礼司序班，后改隶鸿胪寺。②
亦作濛州茶焙。北宋属剑浦县。在今福建南平市东北。《元丰九域志》 卷9南剑州剑浦县： 有 “雷、大熟、濛州、游坑、汾常五茶焙”。
官署名。武则天天授年间(公元690年-692年)，曾将秘书省改称麟台，秘书监改称麟台监。唐中宗神龙元年(公元705年)复旧称。参见“秘书省”。