五台山寺
西夏佛寺。《西夏纪事本末》所载《西夏地形图》贺兰山中标注寺名。仿山西五台山建。西夏文类书《圣立义海》内“山之名义”中有五台净宫，即为此寺，其释文为“菩萨圣众现生显灵、禅僧修契、民庶归依处是善宫，野兽见人不惧”。编辑《密咒圆因往生集》的慧真即为西夏北五台山清凉寺出家提点沙门。
西夏佛寺。《西夏纪事本末》所载《西夏地形图》贺兰山中标注寺名。仿山西五台山建。西夏文类书《圣立义海》内“山之名义”中有五台净宫，即为此寺，其释文为“菩萨圣众现生显灵、禅僧修契、民庶归依处是善宫，野兽见人不惧”。编辑《密咒圆因往生集》的慧真即为西夏北五台山清凉寺出家提点沙门。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。清官修政书。嘉庆间修九百二十卷;光绪时修一千二百二十卷。按照会典纲目，依年系事，说明各机构于不同时期的状况，集中反映有清一代政治制度之嬗变。有官刻本。
官名。《周礼》夏官之属。掌理戈盾类兵械器具，负责颁发使用。
即乌氏县。治所在今宁夏固原县东南。《史记·郦商列传》： 楚汉之际，汉陇西都尉郦商“别将定北地、上郡，破雍将军焉氏”。《索隐》： “县名，属安定。《汉书》 云破章邯别将。” 《正义》： “县在泾州安定县
【生卒】：?—945【介绍】：五代时光州固始人。仕闽。王延政时为永平镇将。南唐侵建州，琼统兵赴援。行至镛州，闻延政已降，自刎死。
亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。说话没有文采，就传播不远。《左传．襄公二十五年》：“仲尼曰：‘《志》有之：“言以足志，文以足言。”不言，谁知其志？言之无文，行而不远。’”《孔子家语
源见“相思树”。比喻夫妻分离。宋孙光宪《清平乐》词：“愁肠欲断，正是青春半。连理分枝鸾失伴，又是一场离散。”并列 连着的树枝又长出了分枝。比喻夫妻离散。宋·孙光宪《清平乐》：“愁肠欲断，正是青春半。～
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。秋官府蕃部次官，佐蕃部中大夫掌诸侯朝觐礼仪。北周武帝省六府诸司中大夫，遂为蕃部长官，称蕃部下大夫。宣帝即位，复置中大夫，仍为次官。正四命。隋开皇元年(581)
官名。掌管帝王园陵。东汉光武帝时置。《后汉书·城阳恭王祉传》：“(建武)十八年，立考侯、康侯庙，比园陵，置啬夫。”李贤注：“啬夫本乡官，主知赋役多少，平其差品，园陵置之，知祭祀、征求诸事。”
亦名羌垒。在今河北枣强县东南。《水经·淇水注》： “清河北径广川县故城南……水侧有羌垒，姚氏之故居也。” 《资治通鉴》： 东晋咸和八年 (333)，石虎 “以羌帅姚弋仲为奋武将军、西羌大都督，使帅其众