侗族民间传统舞蹈。有多耶、龙喘、芦笙舞、款会舞、坡会舞、祀神舞等几种类型。“多耶”是边唱边跳的集体歌舞，无乐器伴奏，多在正月举行。主要流行于贵州黎平、榕江、从江，广西三江和湖南通道等侗族地区。“龙喘”是青年男女分成两队、旋绕成螺丝圈的舞蹈形式，多于祭坛前进行，流行于贵州榕江及黎平的一些侗族地区。“芦笙舞”分娱乐性和表演性两大类，舞者手持芦笙边奏边舞，曲调多达百余种。舞蹈多模拟人们的各种劳动或动物的动作。曲调悠扬，舞姿健美纯朴，充满生活气息。流行于广西三江、龙胜，湖南通道、贵州从江、黎平等地侗区，各地都有定期的大型芦笙舞活动。“款会舞”系举行款会时的舞蹈。“坡会舞”是男女青年在坡会上进行娱乐的舞蹈，步伐明快轻松，充满浪漫色彩。“祀神舞”是宗教活动中的舞蹈，现多不流行，只有舞龙、舞狮等活动仍继续保持。
即今贵州镇宁布依族苗族自治县。《方舆纪要》卷123安庄卫：安庄城“今卫治。洪武二十五年筑”。
〔日〕丸山清子著，申非译。国际文化出版公司1985年5月出版。16．3万字。本书系作者对《源氏物语》与《白氏文集》进行比较文学研究的成果。作者在书中将逐年发表的论文汇集为两编，内容包括，“以《白氏文集
【介绍】：唐京兆万年人。博通经史训诂，擢明经。为相王府文学。玄宗开元初宋璟、苏颋当国，于仲舒多所咨访。终太子右庶子。
?—1416明代初期瓦剌族首领。15世纪初，与太平、把秃孛罗分领瓦剌诸部，屡与东蒙古鬼力赤、阿鲁台等作战，争取对整个蒙古的统治权。永乐六年(1408)，遣使至明廷贡马，并“请印信封爵”。次年，受明封为
一作嘉裕桥。即今西藏洛隆县东北加玉桥。清乾隆《卫藏通志》卷4：嘉裕桥“番名三坝桥”。《西藏图考》卷3：嘉裕桥“番名三坝桥，一作三巴桥，一作嘉玉桥，又作假夷桥”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1734—1792【介绍】：清江苏上海人，字健男，一字耳山。乾隆二十六年进士。以献赋召试赐内阁中书舍人，累官至左副都御史。与纪昀同负总纂《四库提要》之责，与编《通鉴辑览》、《契丹国志》、《胜
专职道员名。清初在浙江、江苏设海防道，管理海防事务。后废，以沿海巡道兼管其事。
【生卒】：1039—1098【介绍】：宋苏州吴县人，字伯原，号乐圃。仁宗嘉祐四年进士。以足病不试吏。筑室乐圃坊，著书阅古，名动京师。哲宗元祐中，召为太学博士，迁秘书省正字。著述甚富，六经皆有辩说。另有
【介绍】：上官仪《入朝洛堤步月》诗句。二句化自曹操《短歌行》、王籍《入若耶溪》，描写在东都洛阳皇城上朝路上所见秋天拂晓景象。仰看天空，山月未落，东方已曙，喜鹊飞于山林，又闻秋蝉鸣于秋风。野景极为凄清。