保安族东迁
清代保安族的一次大迁徙。咸丰(1851—1861)年间，一说同治(1862-1874)初年，隆务寺宗教上层、土司头人为扩张势力，逼迫保安人改信喇嘛教，并利用水利灌溉等问题挑起民族争端，终于迫使保安人离开青海同仁(今青海黄南藏族自治州东部)居地，举族东迁。在藏、土等族人民协助下，历尽艰辛，至青海循化撒拉族地区，受到撒拉族人民的热情款待，被安置在城西“上四工”，约居住3年，再次东迁，过关门(地名)后辗转迁徙，至今甘肃省积石山大河家地区定居，前后历时约5年。
清代保安族的一次大迁徙。咸丰(1851—1861)年间，一说同治(1862-1874)初年，隆务寺宗教上层、土司头人为扩张势力，逼迫保安人改信喇嘛教，并利用水利灌溉等问题挑起民族争端，终于迫使保安人离开青海同仁(今青海黄南藏族自治州东部)居地，举族东迁。在藏、土等族人民协助下，历尽艰辛，至青海循化撒拉族地区，受到撒拉族人民的热情款待，被安置在城西“上四工”，约居住3年，再次东迁，过关门(地名)后辗转迁徙，至今甘肃省积石山大河家地区定居，前后历时约5年。
又名八舟蛮夷长官司。土司名。长官吴金骨，其先江西泰和人。明洪武五年(1372)置，授为长官。旋废。永乐元年(1403)复置。清顺治十五年(1658)附清。治今贵州黎平县北，管平天、坑洞等二十七寨，居民
或作布尔都庙。即今内蒙古正镶白旗西北布日都苏木。1946年察哈尔左翼正白旗(1949年正名为正白旗)迁驻于此。1950年为正白镶白联合旗驻地。“布日根”，蒙古语意为绿洲淀。1956年正白镶白联合旗改称
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。南朝梁、陈置左、右牧丞，掌宫廷用马。属太仆卿。
北宋泉州晋江(今福建泉州)人，字仪甫。天禧进士。历宜州、开封府推官、三司盐铁判官等。仁宗朝上疏言边防偏重西北，疏略南方之弊。又陈便宜八事，对吏治、兵备、财政、民食等多所论述，得仁宗嘉奖，进史馆修撰，擢
人形的饰物。旧俗正月初七为人日，剪彩纸为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。温庭筠《菩萨蛮》词之二：“藕丝秋色浅，人胜参差剪。”
两年或多年。李商隐《凉思》：“北斗兼春远，南陵寓使迟。”
?—624隋方与(今山东金乡东南)人。年十七率百余人反隋，转攻淮南。义宁元年(617)克庐江(今属安徽)，渡江据豫章(今江西南昌)。武德五年(622)，以虔、吉等五州之地降唐，任洪州总管。六年，举兵响
同“上蔡苍鹰”。宋陆游《书文稿后》诗：“上蔡牵黄犬，丹徒作布衣。苦言谁解听，临祸始知非。”
在今蒙古国西南鄂尔浑河上游杭爱山东麓支脉。《魏书·蠕蠕传》： 北魏太平真君四年 (443)，世祖远征蠕蠕，“车驾至鹿浑谷，与贼将遇，吴提遁走，追至頞根河，击破之”。《北史》 谓 “鹿浑海之谷”。在今蒙